在中國傳統節日的豐富多彩中，春節無疑是最具儀式感和文化底蘊的節日之一。它不僅承載著人們對新年的美好祈愿，更凝聚了千百年來社會生活的方方面面。從地方官員的莊重拜賀，到普通百姓的溫馨團聚，從家庭的祭祖祈福，到商家的開市慶典，春節的每一個細節都充滿了生活的煙火氣和文化的厚重感。接下來，讓我們一同走進這篇描繪清代春節民俗的文章，感受那個時代人們如何在辭舊迎新的喜慶氛圍中，用各種儀式和活動來迎接新年得到來。

地方官員拜賀

外地的官員，也會在正月初一穿著朝服，由皂隸、行牌、涼傘、旗等開路，帶領隨從多人，前往當地的寺廟參拜當今皇帝的龍牌。龍牌是一塊木制的肅穆牌位，上面寫有“天子萬歲萬萬歲”的字樣，擺放在寺廟的主佛像前，并沒有專門為龍牌而建造龕閣。根據級別不同，官員們的排列順序也有所不同，但具體情況并不清楚。官員們到達寺廟時，寺廟的住持會帶著執事僧人在門口迎接他們。寺廟會根據到訪者身份的不同，也會有只由執事僧人接待的情況。參拜結束后，知府、知縣等官員會手持名帖，名帖是全帖，跟之前的全帖是一樣的。到上級官員的衙門去拜年。他們穿著朝服的時間也是一直持續到正月初七。

家庭拜賀

正月初一，官員和普通百姓都要穿戴整齊，向天地行禮。普通百姓也要禮拜天地，這是自古以來的傳統，據傳是為了感謝天地的恩惠。家中的仆人也要穿上新衣服去參拜主人，但不允許穿外套。然后，人們去家族祠堂中參拜家族的神主牌位，并參拜父母。家族祠堂里的供品包括青花燈燭，以及盛放在陶瓷碗、碟、盅等器皿中的年糕、點心、茶、飯、酒、橘子、菱子、龍眼肉等。拜祭后，人們沿著喜神所在方向離去，喜神所在方向是指吉祥的方向。然后再到寺廟里去拜神。雖然寺廟里備有香燭，但人們大多會自備香燭。由于寺廟通常不放置供香客使用的洗手用具，因此人們常在家里洗完手后再前往寺廟。但如果需要用水，也可以向寺廟求用。

試毫

在新年到來之際，人們通常會用紅紙寫上吉祥的話語來慶祝新的一年到來。為了方便起見，新春用品會在除夕之前準備齊全。總的來說，人們新年吃素食的較多，因為一年的開始需要格外小心謹慎。

春酒

在初三前后，各家開始相互邀請親朋好友來喝春酒或新年禧酒。根據身份地位不同，各家的酒宴和菜肴也有很大的差別，但并沒有固定的菜譜。喝春酒的請帖通常在酒宴前一天送出，如果是宴請親戚和同輩，則只需要使用不折疊的單帖。女性成員一般不參加這種酒宴，只會回娘家拜年。

商家開市

商店從正月初一開始摘掉招牌，只在店內進行買賣，等到指定的開市日時再正式掛出招牌。開市日這一天商家會設酒宴款待員工、其他有來往的商人，大家共同慶祝開市大吉。船運人會選擇一個適宜出行的日期登船出發，開始航運。

（更多精彩詳見《清俗紀聞》）

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作者簡介

中川忠英，長崎地方長官，帶領長崎當地的中國語翻譯官，即所謂的“唐通事”，由他們向清朝商人詢問。調查內容相當廣泛，記錄頗為詳盡，除敘述者所說的內容之外，還特命畫工在清商們的指導和確認下，詳細地繪制了各種事物的圖像。

臧長風，出版人。策劃出版的圖書有幾百種。寫作出版的作品有《搜神記新編》、《民國教授》、《王安石傳》、《歷史上的99個災難》、《聯邦調查局檔案》、《六祖講金剛經》等。

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內容簡介

《清俗紀聞》編寫成書于18世紀末，是反映中日文化交流的珍貴資料，也是乾隆時期中國閩浙地區民間生活樣貌的忠實記錄。中川忠英以詳盡的調查記錄形式，展現了清中期福建、浙江、江蘇一帶的民俗民風。

全書十三卷，涵蓋節日禮俗、婚喪嫁娶、生活起居、經營勞作等生活的方方面面，是一部寶貴的歷史文化遺存。

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