沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家有這樣多的令人驚異的事物，

沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績(jī)。

兩千多年前，西方的 “歷史學(xué)之父”希羅多德如此稱贊埃及。作為五大文明發(fā)源地和四大文明古國(guó)之一，神秘的古埃及始終吸引著人們的目光。

伴隨著象形文字的釋讀，19世紀(jì)的歐洲人一度狂熱地迷戀古埃及文明，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都投入大量人力物力進(jìn)行埃及學(xué)研究。歐洲人曾經(jīng)相信，古埃及木乃伊可以入藥，有的商人做起了倒賣木乃伊的生意，有的游客旅游回國(guó)時(shí)也要帶上一具木乃伊（或木乃伊的一部分）。英國(guó)的Thomas Cook旅行社則因?yàn)榘＜坝蔚木€路賺得盆滿缽滿。

意大利都靈埃及博物館藏

古代埃及文物貓木乃伊

1912年，泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)，倫敦盛傳各種謠言，有人說(shuō)大英博物館有一具木乃伊失蹤，它跑到船上才導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。寫《福爾摩斯探案集》的作家柯南·道爾，也認(rèn)為船難和木乃伊脫不了關(guān)系。此后圖坦卡蒙陵墓的神秘“詛咒”之說(shuō)沸沸揚(yáng)揚(yáng)，更是為這個(gè)古老的國(guó)度增加了特別的色彩。

時(shí)至今日，在孤獨(dú)星球（Lonely Planet）的旅行榜單中，埃及常常上榜，成為最受推薦的目的地之一。而上海博物館2024年的“金字塔之巔：古埃及文明大展”，作為有史以來(lái)全球最大規(guī)模、亞洲最高等級(jí)的古埃及文物出境展，火爆一時(shí)。打開(kāi)小紅書(shū)搜索埃及，則會(huì)看到各種各樣的埃及旅游防騙攻略/被坑經(jīng)歷。即便會(huì)遇到很多“one dollar”的叫喚，依然有無(wú)數(shù)人對(duì)這個(gè)歷史悠久的國(guó)度興致勃勃。

埃及景點(diǎn)阿布辛貝神廟

眺望時(shí)空另一頭的神秘文明，人的好奇心與求知欲或許只是起點(diǎn)。如果我們走進(jìn)古文明的深處，穿過(guò)神廟、沙漠與河流，走到“人”的身邊，便會(huì)意識(shí)到人的本性在幾千年的發(fā)展過(guò)程中并沒(méi)有發(fā)生多大的變化。

正如英國(guó)劇作家蕭伯納在《愷撒與克婁巴特拉》中，借古埃及太陽(yáng)神之口說(shuō)：“兩千年前的人與你們毫無(wú)區(qū)別，他們像你們一樣說(shuō)話和生活，并不比你們差也不比你們強(qiáng)，不比你們聰明也不比你們愚蠢。”

翻閱古埃及的莎草紙，古埃及的父親們也會(huì)給兒子“畫(huà)餅”，鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)讀寫知識(shí)，成為書(shū)吏，奮力“上岸”：

一個(gè)書(shū)吏不管擔(dān)任什么官職，

他絕不會(huì)受窮挨餓。

讓別人豐衣足食是他的職責(zé)，

他自己怎會(huì)缺衣少食？

而底層人也如此辛苦，一種古埃及版的“手停口停”：

他的手和胳膊必須不住地活動(dòng)，

如同蜜蜂一樣，手腳靜止嘴就斷了吃喝。

關(guān)于官員應(yīng)該如何對(duì)待民眾，古埃及人這樣說(shuō)：

假如你擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，

應(yīng)當(dāng)耐心傾聽(tīng)訴求者的話語(yǔ)。

不要打斷或者駁斥他，

讓他傾訴原先想說(shuō)的話。

假如你身居高職，

負(fù)責(zé)許多人的事務(wù)，

那么你應(yīng)該盡力做正確的事情。

他們也會(huì)以神之名來(lái)勸人為善、謙遜：

不要苛待一個(gè)在別人的田間地頭拾麥穗的寡婦，

傾聽(tīng)她的苦衷。

不要漠視一個(gè)外來(lái)乞討的人，

給予他，比給你自己的人還要多一倍，

神喜歡一個(gè)善待貧者的人，

遠(yuǎn)勝過(guò)喜歡一個(gè)巴結(jié)富豪的人。

不要因?yàn)槟愕膶W(xué)識(shí)而驕傲自大，

你應(yīng)當(dāng)向智者同時(shí)也要向普通人請(qǐng)教。

從來(lái)沒(méi)有人到達(dá)學(xué)問(wèn)的終點(diǎn)，

也沒(méi)有哪個(gè)工匠的手藝無(wú)比的精湛。

至理名言通常比寶石更加難尋，

但它有時(shí)卻出自一個(gè)磨房女之口。

面對(duì)人生在世這樣的大課題，及時(shí)行樂(lè)、尋求work-life balance，這是今日許多人的心態(tài)，古埃及人也有相似的表達(dá)：

只要活在這個(gè)世界上，你就要跟隨你的心，

不要?jiǎng)谧鞯贸霰匦璧某潭龋?/p>

不要縮短閑暇的時(shí)光，

減少享受的時(shí)間會(huì)激怒神。

不要把時(shí)間過(guò)分地花費(fèi)在日常事務(wù)上，

只要能養(yǎng)家糊口就已經(jīng)到了極限。

有了財(cái)富就要享用它，

財(cái)富對(duì)憂郁的人毫無(wú)價(jià)值。

而墜入愛(ài)河的男女，陷入相思病的心情更是古今相通，放進(jìn)現(xiàn)代的戀愛(ài)腦話語(yǔ)體系里也不違和：

每當(dāng)我想起你，

我的心怦怦亂跳；

它逃離了它應(yīng)在的位置，

使得我無(wú)法理智地行動(dòng)：

我無(wú)法穿衣服，

圍巾也沒(méi)有戴在合適的地方；

我的眼睛沒(méi)有描畫(huà)，

我的身體沒(méi)有涂抹油膏。

只要我想起他，

它就對(duì)我說(shuō)“不要猶豫，快去那里！”

整整七天沒(méi)有見(jiàn)到我的妹妹，

我的身體被病魔纏繞；

所有的肢體重如石頭，

我的軀體已經(jīng)不屬于我。

醫(yī)生們來(lái)來(lái)去去，

他們的藥方毫無(wú)療效，

巫師也頻頻搖頭。

他們都不知道我的病因，

說(shuō)一聲“她來(lái)了”就會(huì)讓我活蹦亂跳。

她的名字會(huì)讓我頓時(shí)站立，

我的心將充滿生機(jī)。

我的妹妹勝過(guò)任何處方，

我的妹妹強(qiáng)過(guò)所有的藥物。

她的到來(lái)就是我的護(hù)身符，

瞥見(jiàn)她就是有了靈丹妙藥。

她的眼神會(huì)讓我年輕，

她的聲音會(huì)讓我強(qiáng)壯。

擁抱她能夠驅(qū)逐我的病痛，

她離開(kāi)我已經(jīng)足足七天。

面對(duì)糟糕的時(shí)代，在《一個(gè)厭世者與其靈魂之間的對(duì)話》中，作者因無(wú)法忍受倫理道德淪喪和法律被踐踏，決定自殺，他用一連串的反問(wèn)控訴人世間的不公平和人心的邪惡：

我能夠向誰(shuí)訴說(shuō)？

兄弟之間相互爭(zhēng)斗，今天的朋友不知互愛(ài)；

我能夠向誰(shuí)訴說(shuō)？

人心貪得無(wú)厭，人人搶奪同伴的財(cái)物；

我能夠向誰(shuí)訴說(shuō)？

和善與相讓不復(fù)存在，沒(méi)有人再有廉恥之心；

我能夠向誰(shuí)訴說(shuō)？

作孽的人原來(lái)引起人們的憤怒，而現(xiàn)在卻能逗得大家大笑；

我能夠向誰(shuí)訴說(shuō)？

昔日安分的人成了盜賊，他們連自己的伙伴也不放過(guò)；

我能夠向誰(shuí)訴說(shuō)？

昔日的罪犯，人們現(xiàn)在把他們當(dāng)作密友，曾經(jīng)同甘共苦的兄弟卻互相成了仇敵；

我能夠向誰(shuí)訴說(shuō)？

沒(méi)有人記得昨天，曾經(jīng)幫助過(guò)他人的人得不到幫助；

我能夠向誰(shuí)訴說(shuō)？

兄弟之間無(wú)情無(wú)義，他們?cè)噲D與陌生人建立感情；

我能夠向誰(shuí)訴說(shuō)？

人們表情漠然，他們對(duì)兄弟伸出的求援的手視而不見(jiàn)；

我能夠向誰(shuí)訴說(shuō)？

人們心里只有自己，值得信賴的人已無(wú)處可尋；

我能夠向誰(shuí)訴說(shuō)？

沒(méi)有人主持正義，邪惡之徒在整個(gè)國(guó)家里橫行霸道；

我能夠向誰(shuí)訴說(shuō)？

沒(méi)有人能指望有知己，人們只得向過(guò)路人傾訴苦楚；

我能夠向誰(shuí)訴說(shuō)？

沒(méi)有人能夠露出笑容，曾經(jīng)與他為伴的人已經(jīng)不在；

我能夠向誰(shuí)訴說(shuō)？

悲痛把我壓得無(wú)法喘氣，但卻沒(méi)有一個(gè)知心的人可以述說(shuō)；

我能夠向誰(shuí)訴說(shuō)？

人世充滿了罪惡，何年何月才是盡頭？

以上古埃及的一手文獻(xiàn)和資料，引自金壽福教授的新書(shū)《古埃及文明》。

金壽福教授，任教于復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系，擔(dān)任埃及研究中心主任，專研埃及學(xué)四十余年。

2000年，他在德國(guó)海德堡大學(xué)獲得埃及學(xué)博士學(xué)位，師從著名埃及學(xué)家和文化史家揚(yáng)·阿斯曼。在國(guó)外出版專著一部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，在國(guó)內(nèi)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《歷史研究》《世界歷史》等發(fā)表論文數(shù)十篇，曾赴美國(guó)布朗大學(xué)、埃及開(kāi)羅大學(xué)、德國(guó)柏林自由大學(xué)、美國(guó)駐以色列考古研究所等機(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。

他是世界上為數(shù)不多可以直接閱讀古埃及圣書(shū)體的學(xué)者，他翻譯的古埃及《亡靈書(shū)》，更是漢語(yǔ)世界首次從古埃及圣書(shū)體直譯的版本。

埃及亞歷山大圖書(shū)館展覽文物

古埃及《亡靈書(shū)》部分特寫

此外，他還曾參與日本早稻田大學(xué)考古隊(duì)對(duì)底比斯阿蒙荷太普三世墓挖掘整理工作，參加海德堡大學(xué)赴埃及盧克索官吏墓發(fā)掘工作。2012年，金教授獲得埃及政府頒發(fā)的埃中文化交流貢獻(xiàn)獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)?wù)隆?018年起，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和埃及文物部組成的中埃聯(lián)合考古隊(duì)開(kāi)始了在埃及的工作，金教授也參與了中埃聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)盧克索孟圖神廟的發(fā)掘工作。

這本《古埃及文明》，便是金教授寫給大家的埃及文明通識(shí)讀本。金教授希望，借助古埃及人留下的豐富文字、圖畫(huà)與實(shí)物，帶領(lǐng)讀者重新認(rèn)識(shí)一個(gè)更為真切的古埃及，重構(gòu)古埃及人的生命旅程。

從文明的興起、國(guó)家起源與制度，到經(jīng)濟(jì)、宗教信仰、神話與神明、來(lái)世觀念、墓葬習(xí)俗，再到象形文字和文學(xué)、神廟與金字塔等代表性建筑……通過(guò)古埃及人的家信、情書(shū)、藥方、職業(yè)指南、贊美詩(shī)等，我們得以直接觸碰他們真實(shí)可感的日常生活。

“讓古埃及人作為生命體出現(xiàn)在讀者面前，而不是讓讀者面對(duì)一具具木乃伊。”

在歷史的盡頭，金字塔之下，尼羅河之畔，生活著的仍然是鮮活可感的人。金教授曾經(jīng)在《世界歷史評(píng)論》2022年秋季號(hào)扉頁(yè)上的獻(xiàn)詞中說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)設(shè)法感知以往人物的體溫，盡最大可能辨認(rèn)其模樣并重構(gòu)其生命旅程及支撐和約束這些不盡相同的旅程的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和自然環(huán)境，一句話，做有溫度的研究。”

【新書(shū)推薦】

《古埃及文明》

作者：金壽福

出版社：浦睿文化·湖南美術(shù)出版社

出版時(shí)間：2025.1

-End-

編輯：夏光??

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