一個人如果長期處于痛苦之中，往往是因為心胸狹窄。而心胸狹窄的根源，正是自私。從古至今，無論是家庭中的矛盾，還是戰爭中的血淚，幾乎都源于個人的自私自利。即便是在今天，許多人情緒問題的根本原因，依然與此息息相關。

大乘佛教提出了一種慈悲觀，正是對治心胸狹窄的妙藥。慈悲，是包容，是擴大心量。擁有慈悲心，任何痛苦都無法讓你動搖。一個沒有慈悲的人，往往對許多事情都充滿不滿；而擁有慈悲的人，無論看到什么，都能從容接納，心情也會因此變得更加寬廣。

懂得如何愛人，便是生命覺醒的開始。只有把內心的紛爭與矛盾放下，世界才能歸于平靜。寧靜，是內心的和諧，也是人生的永恒。如同一個調皮搗蛋的孩子，你或許會覺得他很煩，但如果他是你的孩子，盡管他再怎么調皮，你也會寬容地接納他。對待眾生，我們也應當懷有這種心態，把他們視作自己的孩子。若能做到這一點，無論發生什么，你都會選擇原諒、忍讓與包容。盡管這難以被多數人接受，但世界確實需要這樣的心態。

真正的仁慈，不僅僅是一種感情的流露，更要付諸行動，去接納自己所擁有的一切。佛教中記載的千手千眼觀音菩薩，便是一種無私的象征。為了能幫助更多苦難中的眾生，菩薩化現出千只眼睛，化現出千只手。若我們每個人都懷有這樣的心態，盡量去做，世界將變得更加溫暖與幸福。

同樣，這種慈悲的心態也應延伸到對待動物。只有擁有廣大的慈悲心，自己的痛苦才能像雪花般消融，融入大悲心中。在此時，痛苦便不復存在，取而代之的，是無限的快樂。這個時刻，才是真正的幸福。

很多人只看到慈悲的表面意義，認為行善、布施或捐款就是慈悲。若能覺醒，你會發現，真正的慈悲不是一味地行善救人，而是完全接受自己內在的陰影，用無分別的心態去喚醒并幫助眾生覺醒。

比如，同樣是救人，一個醫生只愿意為嬰兒治療，另一個醫生則愿意為無惡不作的罪犯治療，哪一個才是真正的慈悲呢？

有些人平時有空便捐款或做義工助人，但一到深夜或獨處時，他們便開始焦慮不安，直到他們再次投入到行善的活動中，才會覺得安心。老實說，這種不敢面對自己內在陰影的行善，并不是慈悲，而是一種逃避，一種為了麻醉自己不安的行為。

當一個人無法看到并全然接受自己的陰影時，他就無法真正地施展慈悲。沒有覺醒的人，會選擇性地去幫助別人。而真正覺醒的人，會看到那些酗酒、荒淫、嗜賭、作惡的人，就像看到了自己內心的陰影。他們會意識到，自己曾經也有過類似的痛苦、迷茫和執著，只是自己已經面對并超越了這些。所以他們能夠體諒這些人的苦，不會把他們當成洪水猛獸，避之唯恐不及。如果時機成熟，覺醒者甚至愿意伸出援手，幫助他們覺醒。

在覺醒者的眼中，每一個人都是珍貴的，都是獨一無二的，都有覺醒的潛力和本質。

然而，大多數人看到別人沉溺欲望、犯戒時，往往會站在道德的制高點，對他們進行斥責，并自以為是地給他們下因果的定論。事實上，每個人都擁有佛性，是否能夠覺醒，完全取決于他們自己。如果因為別人迷失了自己，就輕易地將他們“打入地獄”，那么世上還有誰值得救贖呢？

很多人在經歷過無明的階段，做了很多蠢事，受盡了痛苦折磨，才逐漸覺醒。那些沒有經歷過自己內在陰影的修行者，也必然會放下某種優越感，通過穿越黑暗的慈悲，才能迎來全然的光明。