《捕蛇者說》

柳宗元的《捕蛇者說》是他被貶永州的時候寫的，柳宗元是“唐宋八大家” 之一，也是杰出的批判現實主義文學的代表人物，其中最著名的就是他的《捕蛇者說》。

柳宗元在《捕蛇者說》中既講述了自家人的不幸，又訴說了鄉鄰們的苦難，展示了重賦逼得百姓無法生存的社會悲劇，描繪出一幅統治者橫征暴斂、騷擾民眾的社會生活圖景。

故事說的是永州這個地方，有一種劇毒無比的蛇，用它的肉可以制成特效藥。唐王朝太醫每年征收這種毒蛇，而捕到這種蛇的人就可以免除租稅，于是永州老百姓都爭先恐后地捕捉毒蛇。

其中，有一戶姓蔣的農民，特別出眾，每年都能捕到蛇，他們三代以捕蛇為業。不過付出的代價也是相當慘的，他的祖父、父親都死于毒蛇之口。而他自己捕蛇多年，多次差一點被毒蛇咬死。

柳宗元聽完后建議他不要再干捕蛇這種危險的事，還是老老實實地種田交租稅。誰知蔣氏一聽，不但不感激，反而大發悲慟。他說他們祖孫三代在這里住了多年了，老百姓終年辛勞，幾乎將自己所有收成都交了官府，還是完成不了苛捐雜稅。人民走投無路，死者相枕藉。

當年他祖父的鄰居已經死亡殆盡，他父親的鄰居也只剩下十分之二三，他自己的鄰居剩下不到十分之四五。蔣氏說，即使自己有一天被毒蛇咬死，那么比他的鄰居已經多活了很久了，所以他寧愿冒著生命危險，繼續捕捉毒蛇。

柳宗元聽完后，發出感嘆，有誰知道賦稅竟然比蛇還要毒呢？但問題是，這個問題真的只有永州才有嗎？顯然不是，這是一個全國各地無處不有的普遍性問題。只因為柳宗元身在永州，為了不給人說他攻擊朝廷的口實，只好把它當成發生在永州的真事來寫，借一斑而窺豹，從而促人思考,讓人聯想。

總之一句話“苛政猛于虎也”。“苛政猛于虎也”源于《禮記·檀弓下》中的一段文字：

孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者？”

而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉。今吾子又死焉。”

夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”

夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。”

這可能是孔子在出游途中所經歷的真實一幕，這位住在泰山旁邊的鄉村婦女，公公、丈夫和兒子三代都死于虎口，但是她卻不愿意離開這里，為什么呢？因為住在這里可以逃避苛暴之政。

《辭源》將“苛政”解釋為“繁碎、殘酷”的政令，《辭海》則將它解釋為“煩苛的政令或繁重的賦稅”。總的來說的是專制社會中的苛捐雜稅，苛政，那么，為什么專制社會那么多苛政？

為什么專制社會那么多苛政？

專制社會中權力高度壟斷，壟斷于君主，君主權力無限，凌駕于一切法律和制度之上，權大于法，言出即法。并且“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣：，全天下所有都是君主個人的私產。這是專制社會本質特征，別以為你勞動得到的東西、田宅，所有一切都是君主。都是君賞賜或者讓給你的，君主一句話都可以收回來。所以專制社會這么多苛捐雜稅是很能理解的。

其次，專制社會中，君主通過自上而下層層任命官吏的方式來完成權力的確定和行使，導致官吏權力來源上級和君主，跟老百姓無關，老百姓當然不會去體會民眾的想法和要求，他們要的是把錢收上來，完成上級交代的任務，收到錢了，上級高興了，自然也就被重用和提拔了。并且要想千方，設百計的去完成，去實現，那只能對民眾進行殘酷的剝削和壓榨了，敲骨吸髓，苛捐雜稅，苛政就會越來越多。這是必然的。

本文參考文獻：

柳宗元.《捕蛇者說》

王美娟.《捕蛇者說》和《石壕吏》的比較研究