與任何人相處，時間長了肯定都能看出毛病，因為眼睛就是業(yè)力專門為我們準(zhǔn)備的。

因此，我們需要認(rèn)清自己的評判標(biāo)準(zhǔn)來自于自我，而不要輕易評論他人的是非功過。

其實，你看到的，只是業(yè)力允許你看到的。

在生活里，我們常常會憑借“我覺得”“我認(rèn)為”“我臆想”去揣測別人的心思或事情的真相，從而變成了可怕的“鍵盤俠”和“道德綁架者”。

事實上，當(dāng)我們確信了某種東西，就會選擇性地注意和收集相關(guān)信息，并按照支持自己的想法或邏輯來解讀它們，從而推導(dǎo)出一個符合自己意愿的“真相”。

所以，當(dāng)一個人內(nèi)心充滿某種情緒或想法時，心里就會帶上強烈的個人偏好暗示，繼而就會去現(xiàn)實中搜尋相關(guān)信息，最終形成一種果真如此的心理定勢。

作為修行人，我們更不宜觀察或指出他人的過失。

師父從不說眾生的過失，對佛門中人也常觀清凈心，如果聽到他人指指點點、議論別人的時候,她馬上會制止說：“看到別人的過失，只能證明我們的心不清凈；別人到底怎么樣，我們誰也無法確定，因為諸佛菩薩為了調(diào)化眾生是無處不在的?！?/p>

也有師父說：“對真正的修行人來說，要經(jīng)常觀清凈心，這特別重要。若觀清凈心，只有利益、沒有危害。

所以，若我們有機會、有因緣住在寺院里天天聞思修行佛法，同時了知許多人修行不精進、懈怠散亂、煩惱深重，最好觀想為不可思議的諸佛菩薩的化身，最起碼也要生起悲心。

確實，很有可能這些眾生在我們面前示現(xiàn)，他們真正在行持一些超越的禁行。所以千萬不要說他們的過失，也不要詆毀他們。

雖然從我們的分別念來看，其行為的確不如法，但也要守住自己的口，不出過患之言，這對自他都有利益。

莫批評他人之過。當(dāng)我們看到他人的缺陷，尤其是修習(xí)佛法、與我們供養(yǎng)相同上師或穿袈裟的人的缺陷時，我們必須了解，不凈觀才是問題所在。照鏡子時，如果看見骯臟的臉，那是因為自己的臉臟了。

同樣的，他人的缺陷，不過是源于自己的不凈觀。

藉由如此想法，我們應(yīng)該去除別人有缺陷的想法，慢慢培養(yǎng)一種態(tài)度，認(rèn)為一切存在、一切現(xiàn)象都是純凈的。