慕南梔，曾經是上古時期的不死神樹，如今是花神轉世的大奉鎮北王妃。

她是一個由元景帝“轉贈”與鎮北王性格有些傲嬌的可憐女子，一個不僅能培育奇花異草，還身藏靈蘊能助人突破自身境界的可悲容器。

作為一個身處封建王朝的弱女子，作為一個看似被父母從小精心呵護的大家閨秀。

慕南梔這樣一個看似集萬千寵愛于一身的女子，不過是一件即便是在親生父母眼中，也要待價而沽的珍貴貨物，一件在出手之前不容出現任何瑕疵的絕世好物。

也許是我們受到了太多諸如“朱門酒肉臭路有凍死骨”“何不食肉糜”等思想的熏陶，也許只有清純且不諳世事的美貌女子，才能讓“送一把金瓜子”這種事情變得清新脫俗。

即便是深陷重重危險之中的慕南梔，即便是屢次面對被擄走或刺殺的危急時刻，慕南梔依舊倔強的表現出，自己那非同一般的同情與濟世胸懷。

也許只有這樣，才能讓慕南梔與那個為求突破自身境界，不惜犯下“血屠三千里”這種慘案的鎮北王形成鮮明的對比。

也許只有這樣，才能讓觀眾在看到慕南梔這個所謂的容器，此生必將有助人突破境界一劫時，硬生生因為同情心而對她產生代入感與無限悲涼。

可如此“造作”的慕南梔，卻讓我有了聽“何不食肉糜”的同時，對晉惠帝產生鄙夷后，因為更加了解此人而對歷史產生厭惡的感覺。

作為因“何不食肉糜”而被歷史標注成昏君的晉惠帝，難道真如歷史所描繪的那般，是一個不知人間疾苦只知享樂的昏君嗎？

難道那些在史書上用來描寫晉惠帝的“甚愚”“土木偶人”等字眼，都被人用修正液給涂掉了嗎？

當晉惠帝因昏庸愚蠢而名動天下時，或許說他是“愚蠢”的還有理有據，可說他“昏庸”會不會有些言過其實了呢？

如同被歷史過度戲謔的晉惠帝一般，這位實際只不過是一件容器的鎮北王妃，難道不也是在被人用一把“金瓜子”過度描繪嗎？

作為一個時常會在大街上丟失荷包的王妃，作為一個因時常丟失荷包而耿耿于懷的王妃，難道她真不清楚自己送給老者的這一把“金瓜子”意味著什么嗎？

難道作為一個時常在大奉城中四處閑逛的王妃，真不清楚金銀之物對于一個逃難的流民來說意味著什么嗎？

也許有人想將命運坎坷的慕南梔塑造成心地善良之人，可卻因為這樣一把讓許七安都咋舌的“金瓜子”，起到了完全相反的作用。

就像那個因“何不食肉糜”成為昏君的晉惠帝一樣，此時的慕南梔不僅沒有因為一把“金瓜子”擁有濟世胸懷。

反而因為這把可以老者之后幾代人豐衣足食的“金瓜子”，硬生生變成了可以接替或媲美晉惠帝的絕世人物。

要知道晉惠帝可以憑借一人之力，將“惠”這個原本不帶有任何貶義的謚號，硬生生將其塑造成為昏君的代名詞。

難道慕南梔也有意效仿晉惠帝，想要將施舍或救助落難者這種本應有著塑造正面人設的行為，硬生生改變成為昏庸甚至是不知人間疾苦的行為嗎？

關于《大奉打更人》的解讀暫時先寫到這里，更多精彩解讀且聽下回分解。

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