老覃在去年12月3日發(fā)布了《張國(guó)燾投敵，對(duì)蔣介石沖口而出的心里話，讓同行的周恩來(lái)羞愧難當(dāng)》一文到“覃仕勇說(shuō)史”上，文中講述了張國(guó)燾叛黨投敵的詳細(xì)經(jīng)過(guò)。

張國(guó)燾為人老奸巨滑，行事藏頭露尾，機(jī)警詭譎。

他是在1938年4月初，借著國(guó)共兩黨共祭黃帝陵之機(jī)，出其不意地鉆上了國(guó)民黨大員——西安綏靖公署主任蔣鼎文的車，從而鉆入了國(guó)民黨的懷抱。

黃帝是“三皇五帝”中的一位，屬于“傳疑時(shí)代”的人物，太史公著《史記》，只是根據(jù)民間流傳的神話傳說(shuō)進(jìn)行歸整，說(shuō)黃帝是“少典之子，姓公孫，名曰軒轅，生而神靈”，卻明確指出了黃帝的陵寢所在——“黃帝崩，葬橋山”。

經(jīng)史學(xué)家考證，這個(gè)“橋山”，指的就是陜西省延安市黃陵縣城北橋山。

黃帝陵因此也被稱為“橋陵”。

華夏民族都認(rèn)為自己是炎黃子孫，因此也把黃帝尊奉為了大家共同的始祖。

自漢武帝于元封元年（公元前110年）親自行了規(guī)模高達(dá)十幾萬(wàn)人祭祀黃帝陵的儀式以來(lái)，黃帝陵成為了歷朝歷代舉行國(guó)家大祭的圣地。

尤其是到了明代，明太祖朱元璋更將每年祭拜黃帝陵形成了制度，設(shè)置了專門的部門官員代表自己祭祀黃帝。

清朝自關(guān)外入主中原，為了彰顯自己的正統(tǒng)性，又將明朝的這一制度發(fā)揚(yáng)光大，在每年一祭的基礎(chǔ)上，再制定了三年一大祭的做法。

中華民國(guó)成立，孫中山即于民國(guó)元年（1912年）三月委派要員專程祭祀黃帝陵，他本人還親自撰寫了祭文。

不過(guò)，從1912年到1933年，中華大地軍閥橫行，戰(zhàn)亂頻仍，到了1934年四月，中國(guó)國(guó)民黨中央和國(guó)民政府才正式確定每年清明節(jié)為“民族掃墓節(jié)”，公祭黃帝陵。

我們都知道，抗日心切的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城于1936年12月發(fā)動(dòng)了“西安事變”，迅速促成了以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。

那么，1937年3月，蔣介石為了營(yíng)造中國(guó)國(guó)民黨與中國(guó)共產(chǎn)黨和聯(lián)合抗日的誠(chéng)意，在杭州向與之談判的周恩來(lái)發(fā)出了在該年“民族掃墓節(jié)”兩黨各派代表共祭黃帝陵的邀請(qǐng)。

這當(dāng)然是一件好事。

周恩來(lái)于是將此事通過(guò)電報(bào)告訴了在陜北延安主持大局的毛主席。

毛主席讀過(guò)電報(bào)，深感“驅(qū)逐東虜”、“清除倭賊”的時(shí)機(jī)到了，不由得筆走龍蛇，為這場(chǎng)公祭寫下了蓋世之雄文——《祭黃帝陵文》。

全篇祭文采用了四言古體，共56句，先是按照傳統(tǒng)祭文格式，一一交代了致祭時(shí)間、致祭人、致祭祭品等常規(guī)情況，然后，大手筆地歌頌我華夏民族之壯、之美、之威……猛然間，筆鋒陡轉(zhuǎn)，痛訴日本帝國(guó)主義欺我之肆、之甚、之不堪，直言我將有亡國(guó)滅種之危，從而迸發(fā)出“東等不才，劍屨俱奮，萬(wàn)里崎嶇，為國(guó)效命”等誓死保國(guó)的誓言，讓人血脈賁張，目眥盡裂。

該年4月5日，中共代表林伯渠在黃帝陵前宣讀這篇祭文，聽(tīng)者無(wú)不感奮。

毛主席在公祭結(jié)束后，將此文寄給到國(guó)統(tǒng)區(qū)的《大公報(bào)》，“可能時(shí)祈為發(fā)布”，卻被束之高閣，卻未能發(fā)表。

7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，上陣殺賊，刻不容緩。

中共中央軍委于8月25日發(fā)布命令，中國(guó)工農(nóng)紅軍正式改編為國(guó)民革命軍第八路軍，下轄三個(gè)師，朱德、彭德懷任正副總指揮，火速奔赴前線。

當(dāng)日，朱德、彭德懷、任弼時(shí)一行專程由洛川到橋山拜謁黃帝陵。

拜謁完畢，朱德突然發(fā)現(xiàn)，毛主席親筆手書的《祭黃帝陵文》原稿，還靜靜地躺在黃帝陵所在的軒轅廟內(nèi)供案上。

朱德于是帶領(lǐng)大家一字一句地再重讀此文。

老覃在題為《任弼時(shí)長(zhǎng)時(shí)間未能領(lǐng)悟毛主席的戰(zhàn)略思想，為何能成五大書記之一？》一文中說(shuō)到，毛主席算得上是指引任弼時(shí)走上革命道路的引路人——他早年在湖南一師成立新民學(xué)會(huì)時(shí)，已隱然成為了海內(nèi)青年領(lǐng)袖，為正在長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡中學(xué)讀書的任弼時(shí)所崇拜的偶像。

任弼時(shí)此刻用心品讀毛主席的這篇雄文，若有所思地說(shuō)：“這是我們共產(chǎn)黨人奔赴前線誓死抗日的‘出師表’！”

是啊，用《出師表》來(lái)形容這篇雄文是再貼切不過(guò)的了。

南宋文學(xué)家趙與時(shí)在其著作《賓退錄》中說(shuō)：

“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠，讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝，讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”

諸葛亮的《出師表》是為了北伐而作，所言之事雖與毛主席的《祭黃帝陵文》有異，但其中為情勢(shì)所迫，誓死報(bào)國(guó)的情志卻是相類的。

現(xiàn)在，毛主席撰寫的《祭黃帝陵文》已在黃帝陵軒轅廟碑亭內(nèi)勒石立碑，凡我中華兒女讀之，莫不熱血沸騰！

老覃在多年前發(fā)布過(guò)《袁吉六：成才之路很勵(lì)志，博學(xué)兼愛(ài)，是毛主席終生感激的老師》一文，文中講到，毛主席的《祭黃帝陵文》能成為傳世鴻篇，他在湖南第一師范讀書時(shí)負(fù)責(zé)教他的國(guó)文老師袁吉六先生功不可沒(méi)。

毛主席在延安接受美國(guó)記者埃德加·斯諾訪問(wèn)時(shí)，不無(wú)自豪地說(shuō)：

“多虧袁大胡子，我在必要時(shí)仍然能寫出一篇過(guò)得去的文言文。”