在中國(guó)的神話體系中，神、仙、精、靈、妖、魔、鬼、怪，是如何定義的？它們之間有什么區(qū)別？又存在于什么等級(jí)上呢？本集來(lái)詳細(xì)闡述下：

【靈】：靈氣是一切生物的本源。我們說(shuō)盤古力竭而亡，真身化萬(wàn)物，“元靈”飄蕩在蒼穹，后來(lái)元靈修成人形，之后得道，即元始天尊。其實(shí)世間萬(wàn)物都有靈，靈氣是一切修煉的前提。通過(guò)修煉，妖可以修煉成人，人可以修煉成仙。（這里有很多人都有這樣一個(gè)疑問(wèn)，為什么要先修成人？因?yàn)樵谛扌畜w系中，人是成仙得道最完美的載體，也是一個(gè)最佳參照物。類似于很多大公司招聘，門檻是得有個(gè)本科學(xué)歷。）

【精】：是一切物質(zhì)的本質(zhì)。比如我們常聽到的一個(gè)詞“精華”。一種物質(zhì)成精，需要具備一定的條件，比如努力修行或者獲得某種機(jī)緣。西游記里的黑熊精，原本是一只普通的熊，因常聽觀音禪院金池長(zhǎng)老講道，參悟修行數(shù)百年，方成精。

【妖】：反常即為妖，或者說(shuō)違背自然規(guī)律的存在即為妖。比如一個(gè)小動(dòng)物，生下來(lái)是畜生類，卻努力修成了人類，雖然晉升了一級(jí)，追求是美好的，但違背了自然規(guī)律，可幻化成人卻不是真正的人類，稱為“妖”。再比如，一個(gè)人生下來(lái)性別是確定的，卻逆天而行，通過(guò)各種方法改變性別。這就違反了自然規(guī)律，就成了“人妖”。

妖和精的關(guān)系很緊密，很多人就習(xí)慣把“妖精”作為一個(gè)詞使用，二者的區(qū)別在于精是順應(yīng)自然規(guī)律的，妖是違背自然規(guī)律的。以黑熊精為例，一只熊努力修煉成為熊中精華，是升華，是順應(yīng)自然規(guī)律的。但一只熊努力修成人，是妖化，是變異，是違背自然規(guī)律的。

【怪】：一種物質(zhì)，在成精的過(guò)程中失敗了，就會(huì)變異成怪。

我們也常聽到“妖怪”這個(gè)詞，雖然妖精和妖怪都有一種貶義的形象，但妖精追求超越自身，努力修行，雖然違背自然規(guī)律，但內(nèi)涵是積極向上的。妖怪卻是丑陋的存在。

【魔】：是一切邪惡的代名詞。佛教定義為干擾人們成佛悟道的所有壞念頭。魔和妖的區(qū)別在于,妖有好妖和壞妖，而魔是完全邪惡的存在。任何一種生靈，都可能進(jìn)入魔道，因?yàn)槊總€(gè)生靈都存在心魔。無(wú)論神、仙、人、妖、精、怪等，都有可能誤入歧途、走火入魔、墮入魔道。甚至一念即可成魔。

【鬼】：所有生靈，如果沒(méi)有得道成仙，或者有特別的機(jī)緣，等到壽數(shù)盡了，就會(huì)離開人間進(jìn)入陰曹地府變成鬼魂。

八仙

【仙】：所有生靈，無(wú)論是通過(guò)自身修煉，還是仙人點(diǎn)化、食用仙丹靈藥等機(jī)緣都可以成仙。

“仙”分為天、地、人、神、鬼五類。天仙的肉體可以飛升，與天地同壽，比如托塔天王李靖，在伐紂成功后，帶著三個(gè)兒子返回深山修煉，最終肉身成圣。地仙的肉體不能飛升，但可以縱橫人間，法力高強(qiáng)、長(zhǎng)生不老，比如鎮(zhèn)元大仙。人仙不能長(zhǎng)生不老，但壽命遠(yuǎn)超一般人，懂人道曉天數(shù)，比如侵吞袈裟的金池長(zhǎng)老；鬼仙地位最低，因?yàn)闆](méi)有肉體，根基較差實(shí)力較弱，比如土地、山神。神仙是指有神籍，擔(dān)任天職的各類仙人的總稱。

財(cái) 神

【神】：其實(shí)代表的是一種入了天庭編制，管理一定事務(wù)的身份。分為四類：

第一種，先天神祇，比如女媧。一誕生便是有血有肉的神靈。

第二種，屬性神靈，比如太陽(yáng)的靈-日神，月亮的靈-月神等。

第三種，仙人得到天庭的認(rèn)可，入神籍、任神職，即神仙。

第四種，生靈積累足夠的功德，并得到天庭的認(rèn)可，死后靈魂受封，擔(dān)任天職。比如封神榜上的諸神。