老覃在昨天發(fā)布了《玉帝為何要用龍肝鳳髓招待如來？說說<西游>那些上不了臺的細(xì)節(jié)》一文到 “覃仕勇說史”上，文中講到：如來成功地鎮(zhèn)壓了孫悟空的花果山起義后，得到了玉帝的衷心感激，高高興興地參加了玉帝舉辦的安天大會，吃好喝好，盡興而歸。

靈山雷音寶剎里，尚有三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩在看家，他們看見佛祖飲譽歸來，一個個手執(zhí)幢幡寶蓋，大唱頌歌。

如來心滿意足，且受玉帝的安天大會的影響，也舉辦了一個“孟蘭盆會”，目的就是給大家找個由頭聚一聚，樂一樂。

聚會很熱鬧，如來一時興起，老毛病發(fā)作，一本正經(jīng)地講起經(jīng)來，“講的是三乘妙典，五蘊得嚴(yán)”，過足了嘴癮。

在一片叫好聲中，他的心頭突然升起了一股淡淡的遺憾和哀傷。

咦？

這到底是怎么啦？

原來，烈日有暈，美玉有瑕，天底下并無十全十美的事。

縱使如來佛法無邊，此刻又志得意滿，卻也有美中不足之感。

他感覺到聽眾的太少，他希望聆聽他洗腦的應(yīng)該是世間的所有民眾。

他忍不住“微開善口”，很不滿意地評點起天下四大部洲的現(xiàn)狀起來。

這四大部洲分別是東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲和北巨蘆洲。

在如來的眼中，他認(rèn)為他所生活的西牛賀洲最好，人民不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，個個固壽；東勝神洲和西牛賀洲也都還可以，唯獨不能忍的就是南贍部洲。

他痛心疾首地說：“那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海?！?/p>

一開始，大家都以為他是隨便說說，說過就算。

哪知，他的腦袋想到一出是一出，突然很堅定地說：“我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善?！?/p>

他是這樣吹噓他的三藏真經(jīng)的，說“乃是修真之徑，正善之門”。

讓最能干的觀音去南贍部洲尋求一個有緣人來求取真經(jīng)，造福眾生。

《西游記》這部書之所以取名《西游記》，原因就出在這，它講的就是到西天取經(jīng)的故事。

從嚴(yán)格意義上說，到西天取經(jīng)的故事是從這回書正式開始的。

但，這已經(jīng)是《西游記》全書的第八回了，前面的七回書，只能算是個引子。

不管怎樣，這第八回書作為《西游記》的總領(lǐng)，后面的所有情節(jié)和故事，都是在這個總領(lǐng)之下產(chǎn)生的，也都得圍繞著這個總領(lǐng)展開。

所以說，這第八回書非常重要。

但是，與這第八回書相對應(yīng)的第九十八回《猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見真如》，在寫唐僧成功抵達(dá)了靈山雷音寶剎，得授真經(jīng)。

如來卻若無其事地向唐僧介紹他這個三藏真經(jīng)，說是“凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事無般不載”。

這就太讓人難以接受了。

因為，按照這種說法，這三藏真經(jīng)無非就是些地理書、人物傳記、動物學(xué)、植物學(xué)、工具學(xué)，生活小百科之類，怎么能讓人“修真”呢？又怎么讓人“正善”呢？

似乎，這就是一場徹頭徹尾的惡作?。?/p>

還有，如來在第八回說得好好的，說他的三藏真經(jīng)“共計三十五部，合一萬五千一百四十四卷”，“可以勸人為善”，讓觀音找個有緣人來求取。

現(xiàn)在，有緣人出現(xiàn)在他面前了，他卻絕口不談“可以勸人為善”了，一本正經(jīng)地胡謅說東土大唐的人民“愚蠢村強，毀謗真言，不識我沙門之奧旨”，讓阿儺、伽葉像打發(fā)叫花子一樣，在“三藏經(jīng)中三十五部之內(nèi)，各檢幾卷與他”。

一場莊重、嚴(yán)肅如史詩般的取經(jīng)活動，竟然是以這種兒戲的方式收場。

太讓人難以忍受了。

作者這樣寫，是故意的嗎？