弗利特納的《普通教育學》是其教育學代表作，也是在德國受到廣泛認可的教育學經(jīng)典之作，是德國繼赫爾巴特的《普通教育學》之后又一里程碑。如果說赫爾巴特的《普通教育學》體現(xiàn)了一種“知識即德性”的、世界主義的啟蒙傳統(tǒng)，那么弗利特納的《普通教育學》則體現(xiàn)了“教育即生命喚醒”的、特殊主義的、體現(xiàn)德國特色的文化傳統(tǒng)。赫爾巴特的《普通教育學》體現(xiàn)了德國教育學的明朗一面，弗利特納的《普通教育學》則體現(xiàn)了德國教育學的深邃一面。

在弗利特納看來：教育學是哲學；生命和教育帶有自然之維、歷史文化之維、精神覺醒之維以及人格之維；沒有超越性的生命和教育是無根的，是有限的；生命和教育需要超越性，從而克服其人性中的“惡”；教育是一種教育者基于其責任的實踐性反思。

《普通教育學：精神科學的視角（第15版）》，[德]威廉·弗利特納 著，彭正梅 顧娟 譯，2024年12月

探討教育和生命的人類學維度，

建構精神科學教育學的《普通教育學》

文 | 彭正梅

德國作為具有典型的大陸思想系統(tǒng)的國家，其擁有悠久的普通教育學傳統(tǒng)，存在著數(shù)量眾多的普通教育學體系。在我國，有兩本比較流行的《普通教育學》，一本是1806年30歲的赫爾巴特所創(chuàng)作的《普通教育學》，另一本是當代著名德國教育學家，同時也是赫爾巴特研究專家的本納于1987年出版的《普通教育學》（2004年，中文世界引進的是本書的第4版，中文版第8版已于2024年出版）。

這里要討論的是德國教育學家弗利特納的《普通教育學》。這是繼赫爾巴特的《普通教育學》之后，德國另一個主流的普通教育學體系。如果說赫爾巴特的《普通教育學》屬于啟蒙傳統(tǒng)，那么，弗利特納的《普通教育學》則屬于帶有德意志民族文化特色的精神科學教育學傳統(tǒng)。由于這個流派強烈的文化使命和關懷，精神科學教育學也被稱為文化教育學。

弗利特納的這本《普通教育學》，最初以《系統(tǒng)教育學》為名出版于1933年， 1950年修訂并易名為《普通教育學》，至1997年，已發(fā)行至第15版，是最具有德意志民族文化特色的《普通教育學》，也是德國20世紀下半葉最為流行的《普通教育學》。這個體系體現(xiàn)了德國教育學界自近代以來致力于發(fā)展富有自己文化特色教育學的努力，受到理論界和實踐界的廣泛且恒久的認可，是自赫爾巴特《普通教育學》以來德國教育學的另一高峰和瑰寶。這兩本《普通教育學》體現(xiàn)了德國自近代社會以來向世界開放并尋求自身特色的啟蒙與文化的辯證，也體現(xiàn)了對更高的生命境界的追求。

對作為德意志運動的一部分的青年運動和改革教育學運動具有深刻生命體驗的弗利特納，則建構了精神科學教育學學派的普通教育學，借以提出了一個具有德國文化特色和超越啟蒙的生命理想的教育學基本思想體系，其與赫爾巴特的《普通教育學》一起構成了德國教育學傳統(tǒng)的雙璧。

弗利特納《普通教育學》的一個根本特色就是確立了對生命和教育的四重視角的哲學人類學的思考。在弗利特納看來，對教育和教化的思考與對人及其活動的思考是密不可分的。

1

第一重視角：生物學的視角

人與植物和動物一樣，從生到死都是自然的存在。人必須滿足和維持自身肉體發(fā)展的需要，早期兒童教育尤其需要照料和養(yǎng)育。即使是在動物生活的本能行為中，如游戲和養(yǎng)育，我們也能夠看到一些類似于教育現(xiàn)象的東西。當然，強調(diào)人的生物學視角的重要性，并不是去質疑人作為精神存在的特殊地位。實際上，人的生物及感性活動總是伴隨著精神元素，人的生物誕生，同時也是文化誕生。人從一開始就是精神的存在，并且必須被這樣看待和要求。所以在養(yǎng)育兒童的同時，還必須支持他們基于語言、人性和行動的特殊的精神發(fā)展。

2

第二重視角：歷史的和社會的視角

如果說第一重視角關注把青少年的成長視作教育的事實，并在尊重發(fā)展規(guī)律的前提下要求照顧和支持青少年，那么第二重視角關注的是傳承和融入。這個視角所看到的教育關系“存在于精神的、歷史的產(chǎn)物的要求與尚未融入的人之間。尚未融入之人被置于某種權威之下，需要得到某種管束、指導和教育 。訓育和教導源于歷史上的秩序和內(nèi)容……教育者是歷史秩序、歷史秩序的精神傳統(tǒng)以及承載這些歷史秩序的團體的服務者和‘器官’。教育者代表它們的要求，并讓這些要求發(fā)揮效用”。

這一視角是否應為教育向傳統(tǒng)和現(xiàn)實的至高無上的地位低頭？在弗利特納看來，教育的過程意味著個體對一種既存文化的意識、覺醒和成熟，因此，并不需要個體重新發(fā)明火、輪子、語法和文字；同時，一種文化只有在它能被下一代在其意義上重構，并在有疑問的情況下被改變、更新和改造，才能繼續(xù)存在。教育不僅是對自然存在的觀照和訓練，而且是在傳承過程中的精神融入。這是一種不容否認的人類現(xiàn)實。

3

第三重視角：精神喚醒的視角

個體融入具有社會性的歷史性的現(xiàn)實，并不是一個消極被動的過程，而是個體生命精神覺醒的過程。弗利特納認為，人的實現(xiàn)是“精神上的自由”，一種不可侵犯的人的自由。人通過具有精神內(nèi)容和社會秩序的富有成效的對話來證明自己。人的整個生命可以被理解為人在精神內(nèi)容上的交往和覺醒。教育作為社會歷史發(fā)展的一個主要組成部分，把人引入社會和精神世界以及他們自己的道德和文化之中，使之獲得精神自由。因此，第二重視角所謂的傳承和融入同時也是一種精神喚醒的傳承和融入。這種傳承不僅培育個人力量，而且傳承合作、繼續(xù)工作和改善社會的責任，并使得個體所融入的集體得到更新和改善。

4

第四重視角：人格的視角

生命和教育的目的是形成一個富有人格的存在。我們知道，古希臘哲學、盧梭到德國理想主義代表人物如赫爾德、歌德和席勒,都對人格進行過哲學探討并把人格化的“道德狀態(tài)”視為個體的發(fā)展階段。在此基礎上，弗利特納認為，人格的視角一方面是理解社會秩序和精神活動的意義，另一方面是愛。也就是說，人格概念的關鍵在于，自我將他人也視作類似自己這樣的人，知道自己對他人負有責任。這一責任是超越的、神圣的要求，構成了本真的人性。喚醒良知是人格化的根本，人通過自我負責從而對他人負責。良知和責任是人的生命的兩個基點。

本文摘編自

《普通教育學：精神科學的視角（第15版）》譯者序

新書推薦

《普通教育學：精神科學的視角（第15版）》

[德]威廉·弗利特納 著

彭正梅 顧 娟 譯

2024年12月

978-7-5760-2461-6

69.00元

編輯推薦

本書與赫爾巴特的《普通教育學》一起構成了德國教育學傳統(tǒng)的雙壁；是繼赫爾巴特《普通教育學》之后，另一個主流的普通教育學體系，是德國教育學的另一高峰和瑰寶。

本書帶有德意志民族文化特色的精神科學教育學（亦被稱為文化教育學）傳統(tǒng)。是對德國文化教育學的系統(tǒng)論述，解決了其所關注的如何把習得和傳授德意志精神的過程變成主體教化的過程這一核心問題，建構了以生命和文化為核心的教育學原理體系，體現(xiàn)了精神科學教育學的最高水平。

本書是德國教師的必讀之書，為教育學術界所廣泛引證，文化教育學的經(jīng)典教科書。

目錄

叢書總序

譯者序

“生命”和“文化”作為思考的核心：弗利特納的生命體驗及其《普通教育學》

前 言

對第七版、第八版的說明

引 論 教育的科學

論教育學思想史

教育學思考與教育行動

理論與實踐

教育的科學的分類

第一篇 教育現(xiàn)象

教育世界

“教育”和“教化”的稱謂

觀察人和教育的四重視角

第一重：生物學的視角

人類生物學的觀察

第二重：歷史的和社會的視角

傳承與融入

本真人性的視角

人性作為精神中的自由

第三重：精神喚醒的視角

第四重：人格的視角

良知和信仰的喚醒

教育四重視角的統(tǒng)一

關于人的四重理解

意識和意圖屬于教育的本質嗎

第二篇 教育學的基本概念

教育學范疇之架構

教育共同體——教育關系

成長者——可塑性

教化的客觀內(nèi)容——教育性的社會秩序

教養(yǎng)作為教育的結果

論教育的目標

教化過程——教育方法

對于這一系列問題的概述

教育道路

教育指導和教育幫助

補 論 關于教育學教養(yǎng)的補說

《普通教育學：精神科學的視角》——導讀性后記（烏爾里希·赫爾曼）

附錄一 教育在倫理上是合法的嗎

附錄二 弗利特納在現(xiàn)代德意志教育學發(fā)展中的地位（奧托·弗里德里希·博爾諾夫）

作者介紹

威廉·弗利特納，德國著名的教育學家、文化哲學研究者，精神科學教育學的代表人物之一，曾參與創(chuàng)立德國《教育》雜志。他的一生幾乎經(jīng)歷了德國所有的政治形態(tài)，他執(zhí)著于教育救國、人的解放和教育學的文化特色和啟蒙開放，體現(xiàn)了一種“不變?nèi)桑爸了啦蛔儭钡膱?zhí)著的教育家精神，被譽為“教育學的經(jīng)典大家”。其作品有《普通教育學》《歐洲生活方式史》和《弗利特納全集》(12 卷本)。

譯者介紹

彭正梅，華東師范大學國際與比較教育研究所教授，杜威教育思想研究中心主任，中國比較教育學會副會長，德國洪堡學者。主要研究領域為：德國教育學、中西教育哲學、比較教育學、IB課程哲學，知識論與教學論等。

顧娟，華東師范大學和柏林洪堡大學聯(lián)合培養(yǎng)博士，本科、碩士就讀于北京外國語大學德語系，研究方向為德漢互譯。博士期間曾獲國家留學基金資助赴柏林洪堡大學學習。現(xiàn)工作于江蘇理工學院教育學院，主要從事德國教育學及中德教育比較等領域的研究，發(fā)表論文十余篇，參與國家級和教育部課題各一項。

當代德國教育經(jīng)典譯叢

彭正梅 叢書主編

本叢書由德國洪堡學者、華東師范大學國際與比較教育研究所所長彭正梅擔綱主編，精選當代德國著名教育學家的經(jīng)典之作。叢書涵蓋德國文化教育學、批判教育學、人格主義教育學等學派相關理論的經(jīng)典著作，均入選德國教育學者與教師的摯愛書單、師范教育經(jīng)典教材庫。

《教育科學主要流派（第4版）》 [德]迪特里希·本納 著 李其龍 譯 978-7-5760-2939-0 78.00元

《理論與實踐：教育學基本問題引論（修訂版）》[德]溫弗里德·博姆 著 顧娟 彭正梅 譯 978-7-5760-4004-3 65.00元

《普通教育學：精神科學的視角（第15版）》[德]威廉·弗利特納 著 彭正梅 顧娟 譯 李其龍 校 978-7-5760-2461-6 69.00元

制作：黃楊圓

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