很多時候所謂的放手與灑脫，不過是在萬般無奈、無能為力后為自己找的借口罷了。
——坤鵬論

第十一卷第十二章（2）

原文：

（一）運動的運動也許在兩個涵義上存在；

（甲）一個人從白變黑這行動是一個行動主體在行動——在這樣行動著的這個人又可以加熱，冷卻，或挪移，或增大。

但這不可能是變化的變化；

因為這里的主體不是“變化”。

解釋：

（一）運動的運動可能在兩個意義上是存在的；

（1）一個人從白變黑的這個動變，是這個動變的主體——人——的動變，

對于這個動變的人，還可以有加熱、降溫或位移或是變大等動變。

但這些都不能算是變化的變化，即白變黑這個變化的變化；

因為在這里的主體并非“變化”。

也就是說，動變的主體是發生白黑動變的那個人，

那個人還可以發生冷熱動變，質變，或地點動變（位置變）或增減變動（數量變），

這類附屬的變化都屬于那個動變的主體——人，

但并不是屬于那個白黑的動變，所以不是變化的變化。

原文：

（乙）或是另一主體也許由變化而再變為另一式的存在（例如一個人由疾病變成健康），

但這動變只可附于主體而發生，仍還不可能是變化的變化。

解釋：

（2）或是另一個主體可能因變化而再變為另一個形式的存在，

比如：一個人由疾病變為健康，

但是，同樣道理，這個動變還是只能依附于主體——人——進行，

仍舊不是從疾病到健康這個變化的變化。

原文：

因為每一動變是由某些事物變為某些事物，生滅亦然；

只是生滅變化之入于對反與運動之入于對反者其道各異。

解釋：

因為每一個運動都是由此物到彼物的變化，生成和消滅也是這樣；

不過，生成和消滅是向一種對立面，而運動是向另一種對立面。

生成和消滅是兩個對立（矛盾）的變化（或者說是最終極的變化），運動是兩個對立之間的變化。

原文：

于是，說一事物同時由健康變為疾病，又由這個變化本身變向另一事物。

解釋：

于是，說一個事物由健康變為疾病的同時，也從這種變化自身變為另外一個事物。

原文：

明白地，假如這已變于疾病，這當已變到可得進行任何再變的境界（這不能在靜止中），

每一變化原不是一些偶然的變化，

再變也當是由某些確定的事物變向于另些確定事物；

所以再變將必是相反的變化，亦即變為健康。

解釋：

很清楚，如果一個人生了病，他已經變成了另一種樣子（這不能在靜止中），

每一個變化本來不是偶然的一些變化，即不會變成隨便是個什么樣子，

因為變化總是從既定的一種東西變為另一種既定的東西；

因此，再變化必然是相反的變化，既變向對立面，也就是從疾病變為健康。

原文：

然而所有這些變化都只能憑附在某一主體上進行；

例如有一種變化是由回憶變向遺忘的過程，

這種變化只是因為那變化過程所系屬的事物在變著，

一時變入有知狀態，一時又變入無知狀態。

解釋：

然而，所有這類變化都只能依附于某一個主體之上才得以進行；

比如有一種變化是從記憶變成遺忘的過程，

因為這類變化只是因為那變化過程所歸屬的事物在變化，

有時變成有知狀態，一時變成無知狀態。

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