作者：云冰蓮

云冰蓮，90后簽約作家，愛好詩詞文學、古箏、琵琶、刺繡等優秀傳統文化。

著有個人成長文集《畫了一半的句號》，百位古代才女故事集《中國女兒花》和散文集《藕花軒》。

引言.

在《聊齋志異·黃英》中，菊花精靈黃英顯然是一位能脫貧致富的新女性。在《聊齋》四篇人與花仙相戀的故事中，黃英最貼近人性，頗具經商智慧。

黃英取自黃花之意，黃花是菊花的別稱。晉代田園詩人陶淵明愛好東籬采菊，南山飲酒，曾作詩說：“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情?！本栈ㄏ笳麟[逸、清高、凌霜斗寒，蒲松齡沿用了這一典故，借物抒情。

《黃英》這個故事和當時的社會背景息息相關，明中期以后，資本主義萌芽，商品經濟發展愈加繁榮，江南地區已出現了商業文化圈，重農抑商思想有所削弱。不少家庭在科舉及第無望的時候，會選擇經商，蒲松齡的兒子就在科考未中后去經商。對于兒子的選擇，蒲松齡的內心也很矛盾，這種矛盾也體現在小說里。

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01.

安貧樂道

《黃英》講述了愛菊成癖的貧寒書生馬子才與菊花精靈黃英和陶三郎姐弟的故事。黃英姐弟姓陶，自稱陶淵明的后裔，沿用了陶淵明愛菊的典故。馬子才和陶家姐弟同樣愛菊，思想意識迥異。

河北順天的書生馬子才以陶淵明自詡，追求東籬采菊的生活，蒲松齡介紹說：“世好菊，至才尤甚，聞有佳種，千里不憚”，馬家世代喜好菊花，到了馬子才，尤愛菊，他為了購得佳種，不惜奔波千里。

馬子才有才學，是一個安貧樂道的君子，他說：“君子固窮”。然而，馬子才是一個失意文人，功名無望，只能在自然美景和飲酒中寄托情懷，菊花是他的精神寄托，他因此愛菊成癖，安守清貧生活。陶淵明歸隱田園是性情愛好，是“不為五斗米折腰”的氣節，也是不得已的選擇。無法在黑暗的官場實現儒家政治理想，索性回歸田園。

馬子才去金陵選購花種，路遇菊花精靈黃英姐弟，弟弟陶三郎“豐姿灑落”，姐姐黃英是“二十許絕世美人也。”菊花精靈深諳藝菊之道，因為有共同愛好，馬子才和陶生相談甚歡。陶生說他們姐弟要去河北尋找住所，馬子才有至誠、豪爽的一面，欣然表示自己雖然家貧，茅屋可以居住，如果陶家姐弟不嫌棄，就來他家里，這樣不用麻煩再尋找其他地方。

陶三郎向坐在車里的姐姐稟告，黃英說不嫌棄茅屋簡陋，院子要寬敞。院子寬敞才能種菊花，馬子才承諾沒問題。到了馬家，陶家姐弟住在南院，馬子才和妻子呂氏住在北院。菊花精靈精通種菊、藝菊，陶生每天來到北院幫助馬子才培植菊花，能讓已經枯了的菊花重放生機。

看起來，陶家很窮，每天和馬子才一起吃飯飲酒。馬子才的妻子呂氏很喜歡黃英，經常拿出一升半升的糧食接濟他們。文中對呂氏的著墨很少，卻也能看出她是一位善良的賢妻，盡管家貧，還不忘接濟別人。黃英能言善談，經常去呂氏的房間和她一起做針線。

菊花精靈有不同于凡人的智慧，陶生向馬子才提出賣菊謀生的建議。馬子才對此很鄙視，說：“仆以君風流高士，當能安貧，今作是論，則以東籬為市井，有辱黃花矣。”認為賣菊是對菊花的侮辱。陶生笑著說：“自食其力不為貪，販花為業不為俗。人固不可茍求富，然亦不必務求貧也?！瘪R子才和陶生的不同觀念是封建保守文人和商人的思想觀念沖突，兩種思想碰撞也反映出蒲松齡的矛盾心理。

從此后，陶生姐弟不再來馬子才住的院子吃飯，馬子才扔掉的“殘枝劣種”都被陶生撿回去培植成了稀有品種。不久，陶家姐弟在南院精心栽培的菊花將開放，門前像市場一樣熱鬧，馬子才看到來那里買花的人絡繹不絕，那些菊花都是從來沒見過的奇異品種。馬子才對陶三郎心生厭惡，想和他絕交，恨陶生私自藏有菊花良種不讓自己知道。現代讀者朋友難免對馬子才的思想意識感到不可理喻，從時代背景來看，馬子才這種觀念是儒家思想和重農抑商的產物。

安守清貧的馬子才鄙視陶生貪財，來叫門，還想責備他一頓。陶生曠達友善，性格飄逸，不求功名利祿，熱愛藝菊，靠賣菊花發家致富，思想觀念比馬子才先進。他熱情邀請馬子才進門，為他端來上好的酒菜，烹飪美味的菜都出自黃英之手。馬子才問陶生：“你姐姐為什么還沒出嫁？”陶生回答還不到時候，要等四十三個月，沒有告訴馬子才具體原因。

陶生勤勞聰慧，將家里種植的菊花裝載了好幾車，離家外出經商，來年春天從南方回來，在城里開了花店，十天就賣完了所有從南方帶來的奇花異卉，然后繼續栽培菊花。陶家脫貧致富，蓋起了高樓，過上了舒適的生活。

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02.

恥以妻富

馬子才的妻子病故了，他托人向黃英提親，黃英笑著答應了。一年多以后，外出經商的陶生沒回來，黃英在家指導仆人栽培菊花，她的經商能力不輸于弟弟，賣花賺的錢用來與商人合股做生意，在村外買了二十公頃良田，將宅院修建得更壯觀。黃英姐弟不僅是種菊高手，而且是商界精英。

一天，廣東來的客人捎來陶生寄的信，信中囑咐姐姐黃英嫁給馬子才，日期正好與他們那次把盞言歡相隔四十三個月。馬子才很驚訝，問黃英將聘禮送到哪里，黃英表示不收彩禮。因為馬子才的住房太破舊，黃英想讓馬子才來自己家，像招贅。

馬子才當然不會同意入贅陶家，黃英就在南院和北院的隔墻上開了個便門。蒲松齡說馬子才“恥以妻富”，讓黃英為南北院各立賬目，以免混淆。很多讀者朋友們認為馬子才真是大男子主義，在封建社會，安于清貧的文人馬子才有這種想法很正常。

因為家里需要用的東西都是黃英從南院拿來的，馬子才又讓仆人一件一件地送回去，告誡仆人不要再拿南院的東西。然而，十天后又混淆了，馬子才很苦惱。黃英笑著說如此追求廉潔，不免太勞心了。馬子才心生愧疚，不再過問，開始聽從黃英的安排。

黃英召集工匠，重新修建房屋，將南北院的樓房連成一片，無法再分界線，馬子才沒能制止黃英重修房舍的規劃。宅院重建后，黃英也答應馬子才不再種植和賣菊花了，坐享之前積累的財富。夫妻雙方其實都有妥協，而古代很多商人在積累了一定財富后也會停止經商，開始坐享清福。

03.

妾不能貧

《聊齋志異》真的是“幾分幽默，幾分詼諧”，家境富裕了，馬子才卻心里不安，對黃英說：“仆三十年清德，為卿所累。今視息人間，徒依裙帶而食，真無一毫丈夫氣矣。人皆祝富，我但祝窮耳！”認為自己守了三十年的清德被妻子破壞了，靠裙帶吃飯，毫無一絲丈夫氣，人們都希望富貴，他卻希望貧窮。

黃英的回答很有主見：“妾非貪鄙；但不少致豐盈，遂令千載下人，謂淵明貧賤骨，百世不能發跡，故聊為我家彭澤解嘲耳?！保ㄎ也皇秦澋脽o厭的人，然而，生活所用至少要豐盈，不能讓千年以來的人都說陶淵明是貧賤之人，百世不能發跡，我作為陶家后人，要為祖先解嘲。）她表明“君不愿富，妾亦不能貧也。”

黃英讓人為馬子才在園子里蓋了一間茅屋，派美麗的婢女侍奉馬子才，馬子才這才安心。過了幾天，馬子才“苦念黃英”，讓黃英來茅草屋，黃英不肯來，馬子才不得已，又回到豪宅，每隔一宿來一次。黃英笑著說：“東食西宿，廉者當不如是。”馬子才自己也是苦笑，只好與妻子合居。

后來，馬子才去金陵，適逢秋菊綻放，他遇到了陶三郎，三郎在這里開了一家花鋪。馬子才苦求三郎回家，三郎開始不肯，馬子才說：“家幸充盈，但可坐享，無須復賈?！比山祪r賣掉所有菊花后和姐夫回家了。三郎回來后大修亭園，也放棄了經商，不再結交他人，經常和姐夫飲酒下棋。陶家姐弟改變了馬子才迂腐的觀念，而他們聽從馬子才的建議，放棄經商也令人惋惜。

陶三郎在一次酒醉后現了原形，化作菊花。馬子才很驚駭，告知黃英，黃英給弟弟蓋上衣服，讓馬子才別看他，第二天，陶三郎又變回人。馬子才雖然有守舊思想，迂腐可笑，令讀者忍俊不禁，他也有清高、至誠、重情義的優點，比常大用強，知道黃英姐弟是菊花精，他“益敬愛之”。

陶生再次酒醉，馬子才學著黃英那樣給他蓋上衣服，在一旁守護，結果菊花枯死，陶生死了。黃英知道后說：“你殺了我弟弟！”她將這枝菊花埋在花盆里，每天澆灌，九月開出粉色的花朵，散發著酒香，取名“醉陶”。陶生死后，馬子才也非?；诤?，不過夫妻并沒有反目成仇。

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04.

不疑不棄

蒲松齡說：“黃英終老，亦無他異?！秉S英一直到老，都沒有異于常人的事，沒有現原形，也沒有施展神奇的法術。在結尾，蒲松齡借異史氏之語感嘆：“青山白云人，遂以醉死，世盡惜之，而未必不自以為快也。植此種于庭中，如見良友，如對麗人，不可不物色之也?！保ㄌ拼苑Q青山白云人的傅奕酒醉而死，后人惋惜他，卻依然將飲酒當作生平第一樂事。將醉陶這樣的菊花品種栽培于院子里，就像和好友見面，如同面對麗人，不可不尋求。）

《黃英》中三個主要人物各有亮點，勤勞經商致富，創新精神值得稱贊。馬瑞芳老師評價《聊齋志異》說：“《香玉》和《黃英》都寫不疑不棄，《香玉》寫的像是初戀，熱烈而執著，……《黃英》似乎寫經過漫長歲月后夫妻感情的深厚而醇香，平淡之中見絢爛，就像颯颯秋風中不怕霜打的懸崖菊。”

《黃英》這個故事沒有過多浪漫主義色彩，卻耐人尋味，洋溢著新思想，塑造了黃英這樣的新女性形象，風格高雅，散發著菊香。讀這個故事，也仿佛看到了無數珍奇美麗的菊花，光彩奪目。