在北京豐臺區的王佐鎮，有一個村叫“怪村”。該村處于六環路上，是一個安居樂業的村子，并不是它里邊兒真的特別“怪”。

北京怪村之所以被稱為“怪村”，主要有以下原因?。

一·“怪草”的傳說?：

據說，過去村子前的一條小河中長有一種奇特的草，這種草的草莖堅韌無比，在寒冷的冬天也不會枯萎，還不容易被水浸濕，因此被稱為“怪草”，村子也因此得名“怪草村”，后來簡稱為“怪村”。

二·歷史記載?：

根據光緒十五年的《良鄉縣志》記載，該村曾被稱為“怪坨村”，后來簡化為“怪村”。

京西太平鼓（怪村太平鼓）是北京市豐臺區極具特色的傳統舞蹈，更是國家級非物質文化遺產的瑰寶之一。

“薄羊皮、藤子棍，人舞鼓、鼓纏人”……傳說中的平鼓，又被稱為“扇鼓”、“單鼓”、“羊皮鼓”，是北京地區獨具特色的一種民間節慶舞蹈，承載著豐富的歷史文化內涵。外界看不懂的朋友們可能確實以為他們拿著個扇子跳舞呢。

京西太平鼓的歷史悠久，早在明代就已經在北京地區出現，并在清代以后逐漸盛行光大，深受廣大民眾的喜愛。它不僅是當地民眾節慶活動的重要組成部分，更反映了人們對美好生活的向往和追求。

京西太平鼓早期主要是滿族婦女的一種集體歌舞形式，表演時她們手持太平鼓，隨著歡快的節奏翩翩起舞，展現出女性的柔美與力量感（就是說至少在清一朝已經傳承了200多年）。

直到20世紀初，男子才開始逐漸加入這一舞蹈表演中，使得太平鼓的表演形式更加豐富多彩。

當然，民間也有更早的傳說，說是最早來自于隋唐時期的祭祀儀式，人們為了祈求風調雨順，也希望一直都有太平盛世，所以就把這個打法的鼓叫做太平鼓。

明代時曾有古籍記載：“童子撾鼓，傍夕向曉，曰太平鼓。”

太平鼓活動通常在每年農歷的臘月初一至來年二月初舉行，是當地民眾迎接新年的重要活動之一。因此，北京地區也將其稱之為“迎年鼓”。在活動期間，人們身著盛裝，手持太平鼓，歡聚一堂，共同慶祝新年的到來。

2008年6月7日，京西太平鼓（怪村太平鼓）經中華人民共和國國務院批準，被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號為Ⅲ-1。這一殊榮不僅是對京西太平鼓的高度認可，更是對其所蘊含的歷史文化價值的充分肯定。

怪村太平鼓，以其小巧精致的動作、含蓄內斂的情感表達和明快流暢的節奏，生動展現了這門藝術高超的技術水準和深厚的藝術價值。其內容多取材于村民的日常生活，無論是田間地頭的勞作場景，還是節慶歡聚的喜悅瞬間，都被巧妙地融入表演之中，使得表演中充滿了濃郁的生活氣息，令人倍感親切，仿佛置身于那樸實無華而又充滿歡聲笑語的鄉村生活之中。

這種表演形式不僅動作簡單易學，便于廣大村民參與，而且隊形變化豐富多樣，既有單人獨舞，也有多人配合，展現出團隊協作的力量和默契。這種獨特的表演方式，使得怪村太平鼓在民間廣泛流傳，無論是年長的村民還是年輕的一代，都對這種表演形式情有獨鐘，視之為節日慶典和娛樂活動的重要組成部分。

怪村太平鼓中用作舞蹈道具的鼓，更是獨具匠心。這些鼓以桑皮紙為主要材料，經過精心加工而成，制作工藝獨特，既結實耐用，又聲音清脆悅耳，為表演增色不少。每一面鼓都仿佛是一個個跳動的音符，將觀眾帶入那歡快熱烈的舞蹈氛圍之中。

怪村太平鼓套路眾多，最多時可達幾十種，每一套都有其獨特的表演風格和動作特點。目前仍保留有“圓鼓”、“圓鼓代推磨”、“四方斗”、“六方斗”、“八方斗”、“臥娃娃”、“三人兩頭忙”等13套，其中“三人兩頭忙”和“臥娃娃”最具特色，是表演中的亮點，深受觀眾喜愛。

怪村太平鼓的音樂同樣令人贊嘆。它由曲牌和歌詞兩部分組成，曲牌又叫“鼓點”，既是套路名稱，又是音樂曲牌。太平鼓曲牌以2/4拍居多，節奏明快，富有動感，與舞蹈動作相得益彰，共同構成了一幅幅生動的畫面。歌詞在表演時打一段鼓唱一段，內容主要包括“繩歌”、“十二月古人名”、“太平歌詞”等，其中“十二月古人名”和“繩歌”是目前能收集到的較為完整的歌詞，它們以簡潔明了的語言，表達了人們對美好生活的向往和追求。

作為中國北方傳統鼓文化的當代遺存，怪村太平鼓不僅具有極高的藝術價值，還為北京地方歷史文化的研究提供了寶貴的參考。然而，近年來由于生存環境的改變，怪村太平鼓面臨著后繼乏人、失傳的風險。為了保護這一珍貴的民間藝術形式，怪村村民正積極行動起來，他們通過舉辦培訓班、組織演出等方式，致力于培養太平鼓表演的后備力量；同時，他們還深入挖掘整理即將失傳的珍貴資料，繪制動作圖譜，將太平鼓這種深受群眾喜愛的民間藝術形式完整傳承下去。