每年正月十五，南鄭區(qū)的“春倌”藝人都會在褒河古鎮(zhèn)參加非遺大拜年活動。（資料圖）

在秦巴山區(qū)深處，有一種古老而獨特的民間藝術(shù)——“春倌說春”。說春的藝人名叫“春倌”，他們身披褡褳、手持春牛和春帖，每到一家門前，便用充滿韻味的唱腔報春送祝福。

陜西省漢中市南鄭區(qū)法鎮(zhèn)桂花村村民周廷懷便是“春倌”之一。每年農(nóng)歷十月至來年正月十五，他和同事們便翻山越嶺、走村串戶，用說唱形式為千家萬戶送春報喜、傳播農(nóng)時節(jié)令。

眼下臨近春節(jié)，這些“春倌”活躍在鄉(xiāng)野田間，在說唱中迎春送福、喚醒春耕的種子，成為陜南地區(qū)一道奇特的民間文化風景。

在說唱中迎春送福

“春倌”不僅是時間的記錄者，更是希望的播種者。他們以一曲曲悠揚的說春詞，點燃了人們心中對美好生活的無限向往。

1月7日，漢中市南鄭區(qū)法鎮(zhèn)桂花村。一條蜿蜒的山路上，身穿藍衣、頭戴黑帽的周廷懷拄著蒙古棒大踏步走著。在他手里，一沓寫著祝福詞和農(nóng)事建議的紅色春帖格外“搶眼”。

拐了幾個彎后，周廷懷來到了村民譚清華家中。一進門，他便笑容滿面，用富有韻律的唱腔唱起了新春祝福：“春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日。恭賀新春喜臨門，福祿壽喜全來到！”那清亮高亢的嗓音聽得一屋子人喜笑顏開。

接過譚清華端來的茶水，周廷懷隨口吟唱“茶是山中綠葉草，不分貧富都喜歡”；看到正在寫作業(yè)的孩子，他又唱起了“努力學習把書念，一定考個雙狀元”……一進門，周廷懷就把這一家人夸了個遍，隨后又唱起一些立春務(wù)農(nóng)的注意事項，并把一張春帖恭敬地遞給屋主。

這張春帖，上面詳細地寫著2025年農(nóng)歷和公歷的對照表，以及二十四節(jié)氣的具體日期。譚清華把它端端正正地貼在堂屋，作為新一年的務(wù)農(nóng)參考。

1月8日，在城固縣沙河營鎮(zhèn)沙井社區(qū)，周廷懷（右）為當?shù)匾粦舸迕袼痛禾?/p>

66歲的周廷懷已經(jīng)說了48年春。每年農(nóng)歷九月十三，區(qū)上“春倌年會”開完后，新一年的說春活動開始了。這時候，周廷懷就會穿著一身“春倌”行頭，給十里八鄉(xiāng)的村民挨家挨戶送祝福。

“大伙都覺得我們見多識廣，不管是婚喪嫁娶還是種地務(wù)農(nóng)，都會給出一些有用的指導?！碑斄舜蟀胼呑印按嘿摹?，那些曲調(diào)悠揚、唱詞喜慶的說春詞已經(jīng)刻在了周廷懷心里。

“春倌說春”從春秋戰(zhàn)國時期就開始流行，以其悠久的歷史和豐富的形式在秦巴山區(qū)獨樹一幟。作為一種獨具地域特色的民俗活動，南鄭“春倌說春”2007年被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

干了大半輩子，周廷懷愈發(fā)喜歡這份職業(yè)。“漢江河水清粼粼，神仙送寶馬馱金。春倌說春走四方，送財報喜送陽春?！痹谝謸P頓挫的說唱曲調(diào)中，他又向著下一個村子出發(fā)了。

在創(chuàng)新中發(fā)展變遷

和一般的民俗活動不同，“春倌說春”表演不受場地限制，不用樂譜，有說有唱。唱詞十分廣泛，語言風趣詼諧，詞曲內(nèi)容也會緊跟時代進行更新發(fā)展。

毛永成（左）在南鄭區(qū)黎坪鎮(zhèn)七鴨子村開展“春倌送春”活動。

和周廷懷一樣，59歲的毛永成不僅是一名“春倌”藝人，也是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“春倌說春”代表性傳承人。他從16歲就跟著祖父學習“春倌說春”，如今已是家里第五代“春倌”。

“春倌”藝人大多去的是偏遠山區(qū)。山里天冷路滑，毛永成會和同事結(jié)伴而行。快的時候，他們一天能走完一個小村莊，慢的話只能走兩三戶。有些村民看到“春倌”進屋還會請他們留下來，問問新一年里哪天適合結(jié)親、哪天適合搬家，并拿出錢糧作為酬謝。

其實，“春倌”只是毛永成的兼職。平日里，他照常務(wù)農(nóng)、做工，只有農(nóng)歷十月到來年正月十五，才會穿上“行頭”說春。

“干我們這行的年齡普遍偏大，我在里面算年輕的?！泵莱烧f，“春倌”這個職業(yè)除了需要積累大量的祝福唱詞和農(nóng)業(yè)知識外，還得學會察言觀色同主家互動，因此大部分人到了四五十歲才能稱得上業(yè)務(wù)精良。

要想當一名好的“春倌”藝人，除了把延續(xù)千百年的老腔老調(diào)爛熟于心外，還要與時俱進不斷學習，創(chuàng)新性地編一些新詞新調(diào)。

“傳統(tǒng)的‘春倌說春’多以農(nóng)耕文化為主題，唱詞內(nèi)容多為祝福吉祥、農(nóng)時節(jié)令、禮儀廉孝的宣講等。這幾年，我們也開始嘗試將現(xiàn)代元素融入說唱內(nèi)容中，使表演形式和內(nèi)容更加貼近現(xiàn)代生活。”在毛永成看來，“春倌說春”的創(chuàng)新首先體現(xiàn)在說唱內(nèi)容上。

說到農(nóng)村蓋房時，就唱“今日上梁正逢時，紫微星高照華堂”；說到科技發(fā)展時，就唱“科技種田好處多，糧食滿倉樂悠悠”；說到移風易俗時，就唱“婚喪嫁娶節(jié)儉辦，鋪張浪費不可取”……

如今，“春倌”們還把移風易俗和國家政策等內(nèi)容編進唱詞，用生動的說唱形式傳達給群眾，在助力鄉(xiāng)風文明和政策推行的同時，也讓“春倌說春”這一古老的民間藝術(shù)變得更具吸引力。

毛永成（中）走村入戶為群眾送去祝福。

在挑戰(zhàn)中重煥生機

在陜南地區(qū)，“春倌”藝人數(shù)南鄭最多、流傳最廣。他們見景生情、即興說唱，多樣的表演形式深受當?shù)厝罕娤矏酆蜌g迎。

然而，隨著時代變遷和社會發(fā)展，“春倌說春”也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代化進程加速使得農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)生活方式發(fā)生巨大變化，“春倌說春”的市場需求逐漸萎縮；另一方面，年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣減弱，使得“春倌說春”的傳承面臨著人才斷層危機。

54歲的陳明華是城固縣沙河營鎮(zhèn)沙井社區(qū)村民。17歲時，他就跟著師父周廷懷“走州過縣”說春，這一干就是37年。30多年來，師徒二人跑遍了南鄭、城固周邊的大小鄉(xiāng)村。

“干的時間長了，才知道這份職業(yè)的真正意義?！标惷靼l(fā)說，在新的時代背景下，“春倌說春”由于在傳播信息方面的作用減弱而一度淡出人們的視野。但在近些年，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作深入開展，這一古老藝術(shù)逐漸受到社會各界的關(guān)注和重視。

這幾年，南鄭區(qū)文化館加強對“春倌”的傳承、培養(yǎng)及唱詞、曲調(diào)內(nèi)容的收集工作，并協(xié)助他們建立起行業(yè)組織，保存這項在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中具有重要意義的非遺。

“為了讓更多的人了解和欣賞‘春倌說春’，除了開展培訓和講座外，每年立春和春節(jié)前后，我們都會組織‘春倌’們走進鄉(xiāng)村、社區(qū)進行表演。”南鄭區(qū)文化館館長胡婧說，目前全區(qū)“春倌”藝人有66人，他們行走在秦巴山區(qū)的田間勸課農(nóng)桑、弘揚傳統(tǒng)文化、倡導文明禮儀，不僅收到顯著的社會成效，也在活態(tài)傳承中為非遺保護起到了積極的推動作用。

如今在南鄭區(qū)，“春倌說春”不僅有一批老藝人在堅守，也有越來越多的年輕人在傳承。“80后”周保成是周廷懷的兒子。前兩年，他從父親手中接過了象征著“春倌”身份的春牛、春帖和蒙古棒。

向前輩們學習經(jīng)典的說唱技藝和經(jīng)驗、把傳統(tǒng)唱詞融入現(xiàn)代元素和流行文化、利用新媒體平臺宣傳“春倌說春”……如今的周保成，正用自己的方式，探索著這一古老藝術(shù)形式的未來之路。（記者 賴雅芬）來源：陜西農(nóng)村報