文/娃娃魚

白衣秀士王倫的形象，雖然沒有完全對應的歷史原型，但是其形象與北宋歷史上兩個真正存在的王倫有關，而這兩個王倫又跟宋朝歷史的關鍵節(jié)點糾纏在一起。

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北宋歷史上，真實存在兩個王倫，生卒大概相距一百年。

他們在《水滸傳》里被合并成了一個人，就是被林沖殺掉的梁山泊第一任寨主白衣秀士王倫。

白衣秀士王倫

王倫A

生活在宋仁宗年間，原來是禁軍虎翼營的軍健，慶歷三年五月，帶著四五十個人在沂州（今山東臨沂）殺了巡檢使、御前忠佐朱進之后起兵。

王倫部下臉上都刺了“天降圣捷指揮”字號，屬于立場明確的“造反”——

昨王倫賊殺主將，自置官稱，著黃衣，改年號，事狀如此，乃是反賊。

歐陽修《論光化軍叛兵家口不可赦札子》

歷史上，王倫叛亂的過程非常簡單，歷時只有短短兩個月：

首先攻打青州不克，于是南下，經(jīng)過沂、密、海、揚、泗、楚等州，到達江蘇高郵，隊伍發(fā)展到二三百人，然后在揚州被長江所阻，轉而向西，最后在和州采石磯附近失敗，王倫被殺。

按理說，這樣小規(guī)模的反叛在歷史上多如牛毛，幾乎不值一提。

但不僅《宋史》、《宋史全文》、《皇宋通鑒長編紀事本末》、《東都事略》、《三朝北盟會編》、《續(xù)資治通鑒長編》這些史書有記載，就連司馬光的《涑水紀聞》、蘇轍的《龍川別志》、王得臣的《麈史》、蔡條的《鐵圍山叢談》這些文人筆記里也都留下了記錄。

此外，歐陽修為了這件事上書了十幾次，蔡襄相關的奏章也有好幾份。

王倫A之所以那么受關注，倒不在于他的聲勢有多浩大，而是在他一路向南的過程中，沿途州縣幾乎沒什么抵抗，官員要么直接逃跑，要么開城讓路，甚至還主動提供物資，供他們好吃好喝，然后揚長而去。

用歐陽修的話說，王倫是“邀呼官吏，公取器甲，橫行淮海，如履無人”：

臣聞昨來江淮官吏，或斂物獻送，或望賊奔迎，或獻納兵甲，或同飲宴。

臣謂倫一叛卒，偶肆猖狂，而官吏敢如此者，蓋知賊可畏而朝廷不足畏故也。

《論江淮官吏札子》

地方官的種種拉垮表現(xiàn)，蔡襄在《論失賊官僚乞行罰》的奏章里有詳細描述——

高郵知州晁仲約：開城迎接，讓當?shù)馗粦舫鲥X，送上酒食、武器，還和賊人一起聚飲；

鹽城知縣：避賊不出；

揚州駐泊王乞：總算出城迎敵，結果到光山就跑回來，眼見賊人攻城而不救；

淮南轉運使張可乆、楚州知州胡揩：知道賊人在鹽城，非但不救，反而開城借路。

蔡襄《端明集》卷二十一

“今遇小寇，官吏便至如此失節(jié)，何等屈辱也！”蔡襄簡直痛心疾首。

王倫之亂，暴露出州縣官員的怯懦和無能，歐陽修認為這才是“腹心之大憂”。

王倫B

是真的生活在兩宋之間，和水滸宇宙同時期。

他先后四次出使金國，兩次被扣押，羈留北方超過10年。

第四次赴金后，金人欲招他做官，王倫拒絕了，于是被縊死。

不過，這是《宋史》的說法。

《金史》則說他一開始同意出任轉運使，后來卻反悔，金人覺得他反復無常，所以才干掉。

這是樁無頭公案。

以《金史》來看，如果王倫從沒接受過任命，犯不著專門為他寫一個傳，但趙翼在《廿二史札記》中說，受官又辭，等于拿自己的性命開玩笑，王倫不可能那么傻，一定是金人欲加之罪。

王倫B本是宋真宗宰相王旦弟弟的玄孫，不過到他這一代，已經(jīng)敗落了。

他一生有兩件事廣為人知。

其一是靖康末年，東京快要失守的時候，以布衣的身份去面見宋欽宗，表示能夠守護陛下突圍。

危難之中的欽宗大為感動，解下自己所佩的夏國寶劍送給他，還親筆寫了一張紙條：“王倫如果成功，可以當兵部侍郎”。

但當時的宰相何栗主和，兩人發(fā)生了沖突，王倫罵他：“萬一天子蒙塵，雖誅相公數(shù)百輩何益？！”

何栗見一個不知哪兒來的無名小子一下子當上三品大員，還口出狂言，一氣之下要殺了他，王倫仗著懷里有皇帝的御批條子連夜逃走（見王明清《揮麈后錄》卷八）。

另一件事更有名，因為南宋樞密院編修胡銓那篇著名的奏章——《戊午上高宗封事》。

其中把王倫歸為秦檜一黨，罵得狗血淋頭，讓他從此背上“漢奸”的惡名。

胡銓奏章

這件事的背景是王倫第三次出使北方，金國派張通古為“江南招諭使”和他一起回到臨安，要“冊封”趙構。

一時間，群情激奮，都認定王倫是賣國賊無疑了。

主戰(zhàn)派的胡銓、許忻、張燾都口誅筆伐，尤以胡銓的上疏流傳最廣——

王倫本一狎邪小人，市井無賴，頃緣宰相無識，遂舉以使虜，專務詐誕，斯罔天聽，驟得美官，天下之人切齒唾罵。

今者無故誘致虜使，以“詔諭江南”為名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也！

胡銓表示，我和王倫、秦檜、孫近三個人不共戴天，要親手宰了他們——

今內(nèi)而百官，外而軍民，萬口一談，皆欲食倫之肉。

臣備員樞屬，義不與檜等共戴天。

區(qū)區(qū)之心，愿斷三人頭，竿之藁街。

當時對王倫的風評差不多就是這樣。

《水滸》的故事在南宋開始流傳時，想必是受到了這種評價的影響，將“白衣秀士”王倫塑造成了一個反派。

因為王倫B以平民而提拔為官，以“白衣”相稱正合適。

不過，到了清代，趙翼的《廿二史札記》開始為他辯護，認為他能夠在建炎元年那種大廈將傾的時候出使金國，以身入虎口，可見膽勇過人。

王倫主和時，敵勢正勁；等到秦檜主和時，兩國關系已經(jīng)緩和，此一時，彼一時，不可相提并論。

可惜這個看法來得太遲了一些，大家只記住了《水滸傳》里那個“嫉賢妒能、無大量之才”白衣秀士。

兩個王倫與水滸的關系

1、王倫A的活動范圍和歷史上的“淮南盜”、“京東賊”宋江高度重疊，歐陽修曾擔心他會逃到海上成為海盜，難以抓捕。

70多年后，宋江果然就走了這條路，不過在劫巨艦剽掠海上的時候，被張叔夜擊敗了。

2、王倫A是明確造反的，所以“著黃衫”。

程穆衡在《水滸傳注略》里說他號“黃衣秀士”，但查宋代史料，并沒有這種說法。

他是禁軍士卒出身，不可能自稱“秀士”，應該是和另一位王倫B搞混了。

3、在《水滸傳》里，王倫A和宋江沒有交集，不過在明代許自昌的傳奇劇《水滸記》里，兩個人倒有過聯(lián)系。

劇中，王倫創(chuàng)立的梁山泊四處打劫富戶，宋家莊也成為劫掠對象。

王倫從所劫的財物中發(fā)現(xiàn)一份文書，才知道大水沖了龍王廟，竟然搶到及時雨宋公明家去了，于是讓小嘍啰趕緊把財物還回去。

嘍啰們說，我們只恨擄掠得少，怎么還要送回去？萬一他把我們抓去送官怎么辦？

王倫答，宋押司不是這樣的人，他很仗義，不會為難負荊請罪的人。

后來，宋江果然很慷慨地對小嘍啰說，這些錢財我不要了，你們拿去做本錢，從此當個良民吧，不要再為盜了…

（《水滸記》里的宋江形象那才叫高大全、偉光正……）

4、王倫B則和宋江同時出現(xiàn)在另一部作品——明代邵璨所著的傳奇劇《香囊記》當中。

此劇以宋代理學家張九成為主角，講他因為得罪秦檜，被派往金國出使，結果被扣留在北方。

（歷史上張九成確實是狀元，也確實遭受秦檜的排擠，但并未出使過金國）

汴梁城破，張妻邵貞娘帶著婆婆倉皇南逃，途中遇到宋江帶著手下劫富濟貧，見她們兩個弱女子逃難，便送上金帛資助。

幾年后，金國放歸一批宋朝使臣，張九成因為曾拒絕金主入贅的要求，不在釋放之列。

已經(jīng)獲釋的王倫念他有老母和妻子在南方，偷偷把自己的節(jié)符讓了出來，讓他頂著自己的名義回到故國。

《香囊記》插圖，寫張九成回國時的情景

“山河風景原無異，城郭人民半已非”

《香囊記》的主題是宣揚“忠、孝、悌、忍、善”的綱常五倫，在張九成一家盡忠、盡孝，曲折團圓的故事中，宋江和王倫都助了一臂之力，完成了各自的“仁義之舉”。

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