文藝創作，通常都有它們自身的規律。不同類型的作品，有著不同類型的創作思路和方法。對于偏學術類的文集，理應也有它們自身的創作經驗。尤其是，那些講述古代詩人的文集作品。
陳尚君老師創作的著作《我認識的唐朝詩人》，便有他關于創作該作品的經驗之談。我們閱讀有關這部作品的序言等內容，便可以或多或少地了解到寫作唐朝詩人們文集的思路與智慧。

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這部作品，為我們創作歷史人物類的文集作品，提供了許多可供參考和借鑒的方式與方法。閱讀里面的文字，我們更可以感受到作者為我們分享的關于創作這類作品的心得與經驗。尤其是，當中的智慧與思想。
閱讀
閱讀，是我們通過視覺方式對文字及其所呈現的內容與內涵，進行瀏覽、消化和吸收的過程。閱讀的種類，又可以分為輕度閱讀和深度閱讀。對于精讀來說，則是屬于深度閱讀的一種了。
作品《我認識的唐朝詩人》里，作者分享創作的經驗之談時，便提到了有關閱讀方面的方法。當然，作者給我們分享的思路，并不是簡單層面上的輕度閱讀。而是，帶有思考和分析的深度閱讀。

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作者在創作這部關于唐朝詩人的文集時，談到自己非常重視各種文本。其中，包括了對文本內容的全面占有、重視以及仔細地進行閱讀。他把有關詩人的關聯資料和作品，都進行了聯系與深刻了解。
作者這么做的目的，很多時候是為了力求寫作《我認識的唐朝詩人》這部作品時，可以讓當中的人物內容和經歷等，經得起推敲和分析。尤其可見，作者是認真而又細心地對待閱讀這個層面上的工作的。
可以說，深度閱讀以及全面的文本重視和挖掘，讓這部《我認識的唐朝詩人》擁有了豐富的素材支撐和資料佐證。我們在閱讀時，也不會因為詩人的資料不全而產生疑慮或以偏概全等狀況。如此可以看出，作者寫作這本作品的良苦用心了。
融通
我們去閱讀一個作品或者了解一個人，如果只是從個人本身去進行分析和判斷的話，往往容易出現一定程度的偏差。因此，如果可以將與這些作品、人物等相關聯的各種資料元素進行搭配思考。我們，便可以更為全面而細致地知曉作品與人物的情況。
作者在《我認識的唐朝詩人》中分析創作的經驗之談時，也談到過這樣的問題。作者建議將寫作的人物，通過文史融通來進行創作和表達，以此來讓唐朝詩人的經歷和往事，更為準確和深刻。

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因為，當我們閱讀唐朝詩人的時候，閱讀他們的經歷或生平之時，如果僅僅從這些事件去理解他們的話，往往是不足夠的。在他們的背后，也許話隱藏著別的原因或真相，也或者埋藏著事件背后的本質。
于是，陳尚君老師為我們提供了他研究和創作這部作品的另外一個經驗與思路。那就是，通過文史融通的方法，把所寫的詩人，進行特定環境、特定事件以及特定交往中的關聯和分析。以便，讓他們的經歷和事件，有據所依、有因可查。
這種創作上的經驗之談，不僅僅為我們讀者貢獻了具有背景元素的詩人故事，更讓我們可以從歷史背景的大環境中，去分析和解讀有關詩人的點滴與經歷。我們，也可以從中找到詩人們身上的跡象本質和言行緣由。
真實
許多文藝作品，其實都是可以并且允許進行虛構的。而對于唐朝詩人類的解讀研究文集來說，因為他們都是歷史上真實存在的人物，所以，創作關于他們的故事，往往離不開真實兩個字。
作者在《我認識的唐朝詩人》里也寫到了關于真實原則的創作的經驗之談。尤其是在這部作品的序言里，作者就單獨開設了幾個文段來論述和分析關于真實的事情。因為，這是關于歷史人物的研究文集。
作品中作者提到了現代傳記的立場，書中特指了以《張居正大傳》為代表的中國現代的傳記。這當中的立場，其實很多時候指的是，真實性原則。也就是說，這類傳記不允許出現虛構、掩飾或者拔高。
因此，無論是書中人物的生平經歷、事功、時代、家族或者言談等，都力求做到真實性的原則。而這，便要求作品的創作，既要全面且仔細地閱讀大量相關資料和文本，也要運用文史融通作為輔助。從而，將人物的故事接近并達到真實的還原。
真實的原則，作為現代傳記文學的立場的體現。它不僅要求作者付出大量的心血和汗水，更要求創作者可以建立在事實的基礎上去進行客觀的表達和講述。可見，這也考驗創作者的深厚功底了。
作品《我認識的唐朝詩人》，背后有著閱讀、融通以及真實等創作經驗之談。這，其實都是作者嘔心瀝血地為我們讀者貢獻的一份精彩的唐朝詩人事跡畫卷。它建立于作者創作的深厚功力，也為我們讀者帶來了豐富而精彩的精神文化大餐。（文\藍千帆）