◆ 后臺(tái)回復(fù)書名一鍵免費(fèi)閱讀 ： 明朝那些事兒 | 我與地壇 | 滄浪之水 | 長安的荔枝 | 生死疲勞 | 三體全集 | ……

春節(jié)要到了，一年一度的“斷親”話題又熱了起來。

這幾年，只要你在社交媒體輸入“斷親”或“年輕人斷親”幾個(gè)字，從官媒到自媒體，討論文章幾屏都滑不完，標(biāo)題不重樣，篇篇10萬+。

有和自己父母斷親的，有帶著父母和親戚斷親的，有和父系斷親的，也有和母系斷親的，總之——不慣著。

斷親，就是疏遠(yuǎn)淡化「血緣」帶來的親屬關(guān)系；斷親的本質(zhì)，是人們對自己的關(guān)系進(jìn)行「減法處理」。

這大抵是因?yàn)樵絹碓蕉嗟娜酥饾u意識(shí)到血緣關(guān)系本身雖然沒有選擇，但這類關(guān)系如果給個(gè)體的身心帶來了負(fù)擔(dān)，是可以選擇遠(yuǎn)離或者熔斷的。我們作為獨(dú)立的生命個(gè)體，可以自由地選擇喜歡的生活方式和相處關(guān)系。

親情扮演和虛與委蛇都是需要力氣的，而脆皮打工人已經(jīng)被內(nèi)卷掏空了身體和大腦。導(dǎo)致部分年輕人已經(jīng)不屑于，也無力于維持那點(diǎn)可憐的表面溫情和體面。

我們從未如此真切地感受到，在焦慮彌漫的當(dāng)下，生物學(xué)DNA已經(jīng)不足于維系代際之間的親密關(guān)系。

無論是感到痛苦、壓抑的子女，還是感到憤怒、困惑的長輩，都亟需學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何和家人建立一種更穩(wěn)固、健康的精神聯(lián)系。

家人之間不應(yīng)該只有互相埋怨，更應(yīng)該互相成全。

如果你也在為親緣關(guān)系苦惱，不妨跟著這本《中國人的家風(fēng)》，一起從中國百年世家傳承不斷的精神財(cái)富里，尋找 “家”和“個(gè)人成長”的啟發(fā)。

作者：余世存

出品方：果麥文化

作者是知名學(xué)者余世存，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，專注于中國傳統(tǒng)文化研究，曾任《戰(zhàn)略與管理》執(zhí)行主編，被稱為“當(dāng)代中國最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識(shí)分子氣質(zhì)的思想者之一”。

已出版二十余部專著，憑《非常道》《時(shí)間之書》等作品獲國家圖書館第二屆、第十三屆、第十五屆文津圖書獎(jiǎng)。

關(guān)于為何寫這本書，余世存說：

“在今天，許多家庭都陷入了卷和焦慮的狀態(tài)，這本書讓我們知道自己和家人如何相互成全，共同面對外部環(huán)境的考驗(yàn)。”

這是一本講述了16個(gè)中國百年家族傳承故事的傳記，也是一本寫給當(dāng)代人的個(gè)人成長、家庭教育讀本，論述“家風(fēng)”之于我們?nèi)松c社會(huì)的深刻影響。

書中既書寫了在中國社會(huì)引領(lǐng)思想風(fēng)潮的精英階層，如孔子家族、張?zhí)鞄熂易澹灿薪F(xiàn)代人才迭出的顯赫世家，例如以錢學(xué)森為代表的錢氏家族、以榮毅仁為代表的榮氏家族、以貝聿銘為代表的貝氏家族。有對中國文化有特殊意義的家族，也有看似平凡卻具有獨(dú)特對照價(jià)值和啟發(fā)意義的作者自己的普通家族。

通過揭示百年世家傳承不斷的秘密，引領(lǐng)讀者感悟“家”在個(gè)人成長過程中的羈絆與助力。

01

優(yōu)秀家族的傳承靠的不是基因

而是精神上的家風(fēng)

從那些跨越數(shù)代甚至數(shù)十代的家族傳承中，我們可以清晰地得出結(jié)論：任何人不管多么努力地繁衍后代，自己的DNA在后代身上都必然無限趨近于零，也就是無限趨近于消失。一個(gè)人留給子孫最重要的遺產(chǎn)不是生物學(xué)DNA，而是精神DNA。

例如：傳承千年的儒學(xué)孔家。

若論家族血脈傳承，在中國歷史上，有過許多顯赫一時(shí)的豪門大戶，也有過傳承數(shù)代的皇室貴族，但只有孔子家族歷經(jīng)兩千五百多年，仍譜系井然，世系分明。

但若從生物遺傳學(xué)計(jì)算，孔家第七十九代孫身上遺傳的孔子DNA，不過是“二分之一的七十八次方”，幾乎可以忽略不計(jì)。

「好學(xué)明禮，詩禮傳家」的家風(fēng)，才是作儒家文化象征的孔家的真正傳承。

秦朝時(shí)，第九代孫孔鮒“魯壁藏書”；東漢時(shí)，第二十代孫孔融“一門爭死”；唐代，第三十三代孫孔穎達(dá)列入凌煙閣；明末清初，第六十四代孫孔尚作《桃花扇》……那些被記住的孔子后代，是因?yàn)閷鬃拥娜烁耋w現(xiàn)。

02

超越個(gè)體的經(jīng)歷

探索“家”和“成長”的共通真理

也許個(gè)人的成功經(jīng)歷無法復(fù)制，但關(guān)于“家”的真理始終相通。如何建立更和諧的家庭關(guān)系，更好地培養(yǎng)后人成才，普通人和世家的愿心都是一樣的。

例如，從以科學(xué)家錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、錢偉長為代表的吳越錢家，我們看到對后輩教育托舉的重要性。

這個(gè)自唐五代起有史可考的家族，給華夏文明貢獻(xiàn)了眾多一流的人物，幾乎無第二姓可比。近代院士級(jí)的學(xué)者就有一百多人，此外還有國學(xué)大師錢穆、錢鍾書、錢基博，物理學(xué)家錢致榕，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者化學(xué)家錢永健，畫家錢君匋、錢松嵒等杰出人才。

其根源一在于對家訓(xùn)的踐行；二在于重視教育，鼓勵(lì)后代勤奮學(xué)習(xí)；三在于形成了互愛互助的家庭氛圍。錢家的好學(xué)傳統(tǒng)代代相傳，從錢玄同父子到錢穆叔侄，都是勤奮好學(xué)的典范。錢偉長戲說：“我們錢家人喜歡讀書，書讀多了容易當(dāng)官，當(dāng)官的容易出名。”

錢家的成功也得益于其家族對教育的互幫互助、共同托舉，族內(nèi)設(shè)立義田、義莊、祭田，確保子孫無論貧富都能接受教育，相當(dāng)一千多年前的“教育基金”。

例如，從以宋耀如、宋慶齡、宋美齡為代表的民國宋家，我們則看到對子女精神托舉的重要性。

作為一個(gè)從海南文昌縣走出來闖世界的普通農(nóng)家孩子，宋耀如的學(xué)習(xí)精神值得稱道，他一生沒停止過學(xué)習(xí)。從自制小船在昆山和上海之間搞營運(yùn)，再從海南到爪哇，從南洋至美國，他的冒險(xiǎn)、開拓精神影響子女，他對“培養(yǎng)孩子做偉大人才”的堅(jiān)信和踐行更是令人欽佩。

談?wù)撍渭遥瑥乃我绶驄D，到宋藹齡、宋慶齡、宋美齡、宋子文，最令人驚異的不是他們的能力，而是他們那種強(qiáng)悍的生命力。宋耀如從不溺愛孩子，是“文明其精神、野蠻其體魄”的實(shí)踐者。在雨橫風(fēng)狂的日子里，宋耀如夫婦帶著孩子們頂風(fēng)冒雨，野外徒步跋涉，以此鍛煉對環(huán)境的適應(yīng)能力。

宋家的家教、家風(fēng)今天仍值得中國人重視：只要有夢，人的生命能量可以無限大，就可以從底層進(jìn)入卓越的行列。宋家人的能耐在于他們能夠支配最好的資源。他們可能有私心，但他們都有使自己的社會(huì)變革起來的功利心。

03

更好的家風(fēng)才能更好地成事

在時(shí)代的浪潮中，把握自己的命運(yùn)

家庭對個(gè)人的影響是重大的。雖然不同的家庭有不同的家風(fēng)，但沉浸著優(yōu)秀家風(fēng)成長的人才，大都能在時(shí)代的浪潮中堅(jiān)定本心，把握自己的命運(yùn)，為我們做出了人生示范。

例如：

榮毅仁：順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，把握自己命運(yùn)——

從被打倒的資本家，到組建中國國際信托投資公司（中信）、中國現(xiàn)代民族工商業(yè)者的杰出代表、卓越的國家領(lǐng)導(dǎo)人，榮毅仁的人生是一個(gè)長長的故事。綜觀榮家?guī)状耍麄兪莻鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、激進(jìn)與保守相得益彰的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代資本主義精神在近代中國最鮮活的樣本——節(jié)儉勤勉，對財(cái)富的敏銳嗅覺與執(zhí)著渴求，百折不回的韌性與勇氣。

梁漱溟：愿使自己成為社會(huì)所永久信賴的一個(gè)人——

梁家奉行直道而行的家風(fēng)。他（梁漱溟）教育自己的孩子“不要貪”，“不僅貪圖的事不應(yīng)做，貪圖的念頭也不要起”。他把“不謀衣食，不顧家室，不因家事而拖累奔赴的大事”當(dāng)作家訓(xùn)。他自己一生不斷追求兩個(gè)問題：一是人生問題，即人為什么活著；二是中國問題，即中國向何處去。

貝聿銘：成功的品質(zhì)是全力以赴——

人生很重要，人生很重大，因此必須慎重對待。貝理泰傳授給貝聿銘的另一人生經(jīng)驗(yàn)就是全力以赴。貝聿銘做到了，從美國肯尼迪圖書館、北京香山飯店到香港中國銀行大廈，他對項(xiàng)目的爭取和態(tài)度就是如此。當(dāng)然，貝聿銘對全力以赴也有自己的理解，當(dāng)有人問他為什么他的成功率很高時(shí)，他回答道：“可能是我更加耐心。”

南懷瑾：追求科學(xué)跟追求游藝都具正當(dāng)性——

南家人不僅會(huì)“濫竽充數(shù)”，以思想的雜糅、投機(jī)、浮滑、作態(tài)等來豐富我們的社會(huì)或文明，南家人其實(shí)也是能夠做精深縝密之思考研究的，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能理解思維之追求科學(xué)跟追求游藝都具正當(dāng)性，才能理解南懷瑾先生的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。

04

積善之家，必有余慶！

當(dāng)下家庭越來越原子化，傳統(tǒng)社會(huì)的家庭傳承思想正在發(fā)生變化，甚至“君子之澤，五世而斬”也成了一個(gè)偽命題。

但家庭依然存在。無論二人世界，還是兩代之家，家庭仍是人們放松的最優(yōu)選擇，是安放心靈的精神之所。

希望我們都能從這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)中，尋找到今天安身立命的一些線索。

從零開始，發(fā)展出自己的家風(fēng)，和家人間建立健康、輕松、互相成全的精神譜系。

談談你對“斷親”的理解和如何處理自己的親緣關(guān)系的？

在評論區(qū)留言

編輯大大將選出3位最走心的留言

贈(zèng)送《中國人的家風(fēng)》書籍1本

包郵寄送。

留言截止時(shí)間：1月17日中午12點(diǎn)