民間所說的“江南四大才子”通常是指明代蘇州唐伯虎、祝允明、文徵明、徐禎卿“吳中四才子”，他們多才多藝，擅長詩文書畫，藝術造詣卓然超群。

“江南四大才子”都曾游歷過鎮江，為鎮江文化留下風雅韻事。

唐寅，生于成化六年（1470）庚寅，字伯虎，后改字子畏，號六如居士、桃花庵主等。明代著名書畫家、詩人。唐寅在繪畫上與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”“明四家”，在詩文上與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。曾任丹徒訓導的馮夢龍在《警世通言》“唐解元一笑姻緣”中，將“唐伯虎點秋香”的風流韻事演繹成婦孺皆知的故事，從而使其成為雅俗共知的江南才子。

唐伯虎才華橫溢，因好古文辭，受蘇州知府曹鳳的賞識。明弘治十一年（1498），29歲的唐伯虎參加南直隸鄉試，獲解元（第一名）。次年，他赴京參加會試，因涉嫌科場舞弊案而下獄。出獄后，被發往浙江為吏，不往。自此絕意功名，悠游江南，以賣字畫為生。

《警世通言》描寫唐伯虎在蘇州閶門游船邂逅畫舫青衣小鬟，一見鐘情，巧遇好友王雅宜乘船去茅山進香，便立即請求搭船同去，尾隨畫舫至無錫后，唐伯虎借口取惠山泉，要求停泊一日。次日，又借口夢見一金甲神人責其進香不虔，“愿齋戒一月，只身至山謝罪”，打發走好友船只。唐伯虎逗留無錫，打聽到青衣小鬟為無錫華府中人，便喬裝易名至華府應聘，成為華府公子伴讀，取名華安。在華府，唐伯虎的才華得到老爺、夫人的賞識，最終得賜配華夫人侍女秋香（即青衣小鬟），喜結良緣。數日后，唐伯虎攜秋香不辭而別時，在壁間留下一詩，有“擬向華陽洞里游，行蹤端為可人留”句，華陽洞在茅山，詩中即隱喻借茅山進香機緣、因“可人”秋香而逗留華府之事。小說中，唐伯虎雖然沒能去成茅山。

但是，歷史上，唐伯虎確曾游歷過鎮江，并留有詩作。

唐寅《金山勝跡圖》

《乾隆鎮江府志》卷52《藝文志九》載有唐寅《焦山》《游金山》詩。《焦山》：“鹿裘高士帝王師，井灶猶存舊隱基。日轉露臺明夜溆，潮隨齋磬韻江湄。天從西北開天塹，地到東南缺地維。翹首三山何處所，卻看身世使人悲。”詩歌通過描寫拒絕帝王“三詔”的漢末高士焦光隱居遺跡以及孤立江中的焦山風景，慨嘆自己命途多舛、身世悲涼。《游金山》：“孤嶼崚嶒插水心，亂流攜酒試登臨。人間道路江南北，地上風波世古今。春日客途悲白發，給園兵燹廢黃金。阇黎肯借翻經榻，煙雨來聽龍夜吟。”明代時，金山仍在江中，詩人登臨江心孤嶼金山，慨嘆世間風波，夜宿金山僧舍，臥聽江上風雨聲。末句與唐代詩鬼李賀《龍夜吟》詩“碧窗皓月愁中聽”有異曲同工之妙。《光緒丹徒縣志》卷五十《明詩》載唐寅《春日與喬白巖游金山》：“山峙清江萬里深，上公乘興命登臨。憑欄指顧分吳楚，滿眼風波自古今。春日客途悲白發，祇園兵燹廢黃金。日斜未放滄浪渡，飽酌中泠洗宿心。”喬白巖，即白巖山人喬宇，系楊一清的弟子，曾多次游覽鎮江山水。楊一清《石淙詩稿》有楊一清與喬宇唱和詩多首，卷十四《用韻贈唐子畏解元》系楊一清贈唐寅的詩作。

除了唐伯虎曾游歷鎮江并留有詩作外，“江南四大才子”的祝允明、文徵明也游歷過鎮江，并留下詩作。徐禎卿多次赴京參加科舉考試，鎮江亦是必經之地，遺憾的是徐禎卿《迪功集》和鎮江方志中沒有其游歷鎮江的詩作。但是，《迪功集》中有《送許補之還丹徒》亦可為鎮江文化增色。

祝允明，字希哲，因長相奇特，右手有枝指，故自號“枝山”“枝指生”。祝允明五次參加鄉試，才于弘治五年（1492）中舉。七次參加會試不第，甚至正德六年（1511）與子祝續同科應考，其子中進士，而自己仍然落榜，遂絕科舉之念。祝允明后任廣東興寧知縣、應天府通判。有《懷星堂集》30卷。

在“江南四大才子”中，祝允明關于鎮江的詩作最多。

正德六年（1511）秋，祝允明應邀參與纂修《鎮江府志》（已佚，林魁有《正德志序》），寓鎮江府道紀司，并為其移建撰記。祝允明多次途經鎮江，留下記游詩《丹陽曉發》《江行二首》《宿金山寺》《金山圖》等。《丹陽曉發》：“京邑到來熟，曉行如赴家。月明人渡水，星散樹驚鴉。燈影依依店，茶聲遠遠車。蕭騷兩秋鬢，無處定生涯。”詩人星夜赴京應考多次無果，遂有“無處定生涯”的感喟。《江行二首》其二“丹陽連北固，千里草萋萋。東去水逾急，北來身漸低。漁舟長宿火，客枕厭聞雞。風景年年是，因無妙句題。”詩人感嘆對多年慣看的旅途風景已經寫不出“妙句”了。《宿金山寺》：“窗中一抹海門焦，珠貝魚龍共此宵。枕得善財參后石，洗來天漢轉時潮。神游會解靈妃珮，耳靜能傳少女簫。況是梵王宮闕里，蓮花葉上暫逍遙。”清王夫之評價此詩“生色不浮。一切澒洞孤危語，刪除已竟”。

祝允明曾任應天府通判，時句容屬其轄域。其《宦游句曲偶讀丘殿丞寄茅山道友詩有感遂次其韻》：“珠有余妍玉有輝，雞棲鶴馭本相違。靈飛碧檢文難讀，想結金堂夢易歸。頗恨殿丞虛左契，終憐長史入仙機。懸知紫陌埋塵骨，綠草茸深白鹿肥。”此詩作于正德十五年（1520）庚辰。祝允明又有《句曲道中》《雨中句容道中喜看山色》《宿茅峰》《登千佛院塔》《與句曲李令徐博士等夜飲》等，或抒旅情，或寫山景，或生出世之想。如《句曲道中》：“老至誰憐晝錦明，春來聊得客襟清。宵依星斗宮壇臥，曉入神仙宅舍行。眼看山多城郭少，肩挑詩重簿書輕。何時總入煙霞去，不見人間寵辱驚。”句容多山，遠離塵世之喧，為葛洪、陶弘景等隱居修仙之所，遂使詩人生出餐霞修道之想。

文徵明，初名璧，字徵明，后以字行世，改字徵仲，因祖籍衡山，故號衡山居士。時人稱其詩文書畫為“四絕”。文徵明生平九次參加鄉試皆不中。嘉靖二年（1523），以歲貢生參加吏部試，授翰林院待詔。三年后，辭官歸鄉，專事創作。年九十而終，在四才子中年壽最長。著有《甫田集》35卷。《四庫全書總目》評其詩“雅飭之中，時饒逸韻”。文徵明有《余畫金焦落照圖吳水部德征先生寄詩二首題謝長句》，《金焦落照圖》是寫生妙筆，自己把玩，愛不釋人，因蒙都水司吳德征的賞識，特以詩致謝。文徵明曾多次游覽金山，留下《金山寺待月》《舟中望金山》《金山詩追賦》等。《金山寺待月》：“浮玉山前玉露涼，晚潮微上月洋洋。魚龍深夜浮光怪，云樹遙空帶渺茫。水國題詩酬一宿，中泠裹茗薦初嘗。江風吹酒不能睡，起踏松陰自繞廊。”寫的是金山品茗賞月。《舟中望金山》：“一笑推篷見碧岑，可堪行役負登臨。舊游誰覓三年夢，回首空余萬里心。初日樓臺相映照，凌波草樹自浮沉。無由去汲中泠水，臥聽寒潮雜梵音。”（末句“寒潮”《光緒丹徒縣志》引作“潮聲”，皆合律）文徵明后又作《金山詩追賦》，可見其對金山的喜愛。文徵明在鎮江還曾游過焦山，并作有《焦山圖》。《光緒丹徒縣志》卷五十《明詩》有文徵明《焦山》，詩曰：“松寥閣外水潺潺，流盡年光是此間。一曲梅花來白鶴，幾時騎上碧云山。”《乾隆鎮江府志》卷五十二《藝文志九》載有文徵明《題畫為邃庵先生》《丹陽道中次王直夫韻》。前一首不見于《甫田集》，邃庵，楊一清號。楊一清擅詩畫，與吳門畫派沈周等交往甚密。文徵明《丹陽道中次王直夫韻》：“句曲東來草樹秋，車音隔隴思悠悠。西風黃土污人面，落日青山觸馬頭。息影道傍分茂蔭，濯纓橋下得清流。平生笑殺朱翁子，辛苦剛酬妾婦羞。”王庭，字直夫，文徵明同鄉。嘉靖二年（1523）進士。此詩蓋是文徵明、王庭自京師應試返蘇州途經鎮江時所作。

文徵明《金山圖》

文徵明《金焦落照圖》

徐禎卿，字昌谷，資穎特。弘治十八年（1505）進士。因貌寢不得館選，授大理左寺副。正德元年（1506），纂外史湖南。正德三年（1508），返京，因替韓文草疏諫言得罪劉瑾，又坐失囚，貶國子博士。正德六年（1511），三十三歲便英年早逝。徐禎卿為明代古文派“前七子”之一。其詩熔煉精警，被譽為吳中詩人之冠。有《迪功集》6卷。徐禎卿多年應試途中，屢經鎮江。徐禎卿《江行記》：“辛酉秋八月，徐子與客買舟自京口南下。”辛酉即弘治十四年（1502）。《迪功集》卷3《送許補之還丹徒》，詩曰：“憐君揮手去，匹馬向南天。旅病青山外，鄉心落日懸。燕關變積雪，淮柳動新煙。驛路重云里，相思易隔年。”《乾隆鎮江府志》卷二十九《進士》：“許完，字補之，丹徒人。蘭溪知縣，擢監察御史。”許完，師事丹徒靳貴，與徐禎卿為同榜進士。

祝允明《夢唐寅徐禎卿》：“濁世二三子，厭棄猶為人。相逢靡幽明，隔域豈不親。茲途無爾我，相泯等一真。”表達了江南四大才子間的君子之交。“江南四大才子”游鎮江雖不在同時，然而，都為鎮江留下了珍貴的文化遺產。

來源：經作者授權后轉載

點擊分享：

看這些鎮江記憶，卻已淹沒光陰里！

挖掘鎮江的文化，讓它成為鎮江的名片，

如感興趣，關注一下“鎮江風情”這個號哦。