《易經》被譽為諸經之首。涵蓋萬有，綱紀群倫，廣大精微，包羅萬象，是中華文明的總源頭。通篇的《易經》通篇的《易經》，告訴我們8個字的真理：

1、變

世間萬物都在變化，唯一不變的就是變化。我們要有與時俱進的思維，不要以一成不變的眼光來看待世間的一切，持空杯心態，放下自己的成見和情執 。

窮則變，變則通，通則久。面對這個不斷變化的世界，唯有積極融入變化，順應變化，才能把握機遇，規避風險，獲得人生的成功，消除內心的阻礙。

2、時

時機決定命運，我們需要講究時機，審時度勢，順勢而為，才能有所作為。

《易經》強調，即使你再有才能，也不能輕舉妄動。時機到來時，才能見龍在田，一飛沖天。時機未到時，最好潛龍勿用。

3、自

“天行健，君子以自強不息”，天道運行剛健有力，從不停歇，君子也應效法天道，不斷努力上進。

盡人事，聽天命。要在尊重客觀規律和順應自然的前提下，努力拼搏向上。自助者天助，自棄者天棄。自己努力，上天也會幫助你；如果自己放棄，上天也會放棄你。

4、厚

“地勢坤，君子以厚德載物”?，地的氣勢廣大無邊、包容萬物。君子應該像大地一樣擁有深厚的德行，能夠承載和包容萬物。

厚德才能更加包容和寬容，海納而川，與他人和社會和諧相處，為自己增加助力，減少阻礙。才能以更開放式的心態，學習他人的成功經驗，吸取他人失敗的教訓，不斷拓展自己認知的邊界。

5、慎

做人做事要謹慎，低調做人，慎言慎行，才能更好地與他人相處，避免不必要的麻煩甚至禍端。

謹慎地做事，才能得到好的結果。謹慎地開始，在沒有徹底研究清楚事情的真相和規律之前，不能貿然行動。

在行動過程當中謹慎做事，把事情看得過于容易，勢必會遇到很多困難和不必要的挫折。把事情看得困難些，所遇到困難和挫折將更少。

6、相

任何事物，都如陰陽兩極一樣，并不是孤立存在的，都是相對的。美和丑、善和惡、高和低、長和短、困難和容易、快樂和痛苦、有用和無用等等都是相對的，來自人為的比較和定義。

所有的痛苦和煩惱都來自比較，或來自與自己期待的比較，或來自與他人的比較。所有的快樂和平淡也來同樣來自比較，唯有放下比較，心無所住，才能真正獲得內心的平靜和滿足。

7、轉

禍與福、痛苦和快樂、逆境和順境、困難和容易等等并不是孤立存在的，不僅是相對的，也是相互依存、相互轉化的，并不是永恒不變的。

福與禍相互依存，互相轉化。壞事可以引發出好的結果，好事也可以引發出壞的結果。痛苦和快樂、逆境和順境、困難和容易等等也同樣如此。

舍和得是相互轉化的，有舍才有得，有付出才終有回報。失與得終歸平衡，不舍不得，大舍大得，小舍小得。大的回報往往來自大的付出、大的磨難。

人的痛苦和煩惱往往來自以為情景都是不變的，以自我立場，評斷目前情境的好壞順逆，心生愛憎分別。當情景與自己的期待不符時，痛苦和煩惱便由此而生。

但情景并不是一成不變的，而且也會逆轉。在很多時候，人的痛苦和煩惱是根本沒有必要的。

同時，人們往往高估了期待實現后所能得到的快樂，低估了實現期待所需要的付出和其中的艱辛。

看清世界的本質，以平常心對待人生，得之淡然失之坦然。保持平和的心態，才能更好地面對人生的困難和挑戰，境隨心轉。

8、止

“大壯則止，遯則退也。” 《易經》認為，人處在大壯，運勢已到達鼎盛，要及時知“止”，否則容易引發過失。

?懂得滿足就不會受到屈辱，懂得適可而止就不會遇到危險。任何事物都有自己的極限，超出了這個極限，必然走向反面。

人生的智慧在于適度和節制，凡事要適可而止。才能收放自如，才能走得更遠，避免過失和災禍的發生。