維特根斯坦是20世紀最有影響力的哲學家之一，他的經典名言：“世界的意義必定在世界之外”，說出了世界的本質：

我們所認知的世界是一個由語言所描繪的世界，外部事物也由人的精神所感知，價值的高低和好壞也由個人或人的集體意識所判斷和定義，這兩者或都不是客觀的。

維特根斯坦用兩句話說出了這兩個問題的本質：語言即世界、人類的凝視具有一種力量，它賦予事物以價值，但也提高價格。

語言即世界，首先，我們所認知的世界，是聽別人用語言描述的，再經過自己思維處理后所形成的世界。

其客觀性和準確性取決于講述人的認知、表達能力、立場，甚至利益等等，或不是事實，或存在理解片面、認識不到位、思想過時、甚至故意斷章取義、歪曲事實和顛倒是非等情況。

同時，即使是智者們，也很難將他們心目中真正的想法準確地描述出來，也更難以所有人能夠理解和接受的方式，讓大多數人理解。

對此，維特根斯坦也表示，我成功地表達的事物，從未超過我想要表達的一半，實際上連一半也沒有，至多是十分之一。

在《道德經》中，老子也一再強調，道或真理是難以用語言準確描述的。

人類的凝視具有一種力量，它賦予事物以價值，但也提高價格。維特根斯坦這句話說明了事物的價值和意義，有用或無用，是由個人或人的集體意識賦予，不在事物本身。

個人或集體意識的形成受語言世界所影響，或不是客觀的，甚至是受人排布的。

例如，在不少時候，一些事物所謂的價值，也是一些別有用心的人群打造出來的。例如，有些商家精心用各種市場營銷的手段包裝和打造一些產品，吸引客戶關注或高價購買。

賦予取決于人類的凝視，而個人和人類的集體意識、凝視點和關注點并不是一成不變的，均有其時代背景，事物的價值和意義也隨之變化。

經典《沉思錄》里有一句名言：“我們聽到的一切都是一個觀點，不是事實。我們看見的一切都是一個視角，不是真相。”

這句話一語見地說出了這個世界的本質。

古往今來，隨著人類文明程度的提升，無數曾因認知不足而被錯誤描述的世界被證偽，雖然這些描述曾一度被捧為真理。

無數由謊言所編織的世界也被揭穿，雖然這些謊言也曾一度被認為是真相。

無數不合時宜的價值觀和社會風俗也被人拋棄，雖然這些價值觀和社會風俗也曾一度盛行。

無數用市場營銷手段打造出來的商品，消失在時間的長河當中，雖然這些商品曾風靡一時。

未來，也或將同樣如此。

我們目前所認為的真理，隨著人類認知能力的提升，或將被證偽。

我們目前所認同的一些價值觀或社會風俗，隨著社會的發展，或發生改變。

我們目前熱捧的某些商品，未來也或將無人問津。

因此，維特根斯坦強調，世界的意義必定在世界之外。世界的意義必然是在語言世界和人類的集體意識以外。

為了能夠更清楚得看清這個世界，不受蒙蔽，我們一方面要獨立思考，提升自己的認知和理解能力、具有與時俱進的思維和開放性的心態，不執著于自己的立場和成見。

同時，我們還要學會從不同的角度來觀察、更全面地看待事物和他人的觀點。

此外，我們要遵循自己本心，堅守自己內心真正想要的，不隨波逐流。不要過于在意集體意識和他人的看法，擺脫世俗的偏見，不受排布和欺騙，才能真正活出自己，內心自在。