據《韓民族日報》估計：大韓民國巫女人數至少在30—80萬人。韓國現今人口5100萬，幾乎是每100個韓國人中，就有一人是薩滿巫女。

若以韓國女性占人口比例50.2%來計算，每50個女性中，就有一人是薩滿巫女。

韓國從上至下全民信巫。韓國國運都深深地與巫師、巫術捆綁在了一起，是名副其實的“巫術立國”。

韓國的薩滿教與歷史上東北滿族等通古斯民族的“跳大神”同源。

從日據時期，到朝鮮戰爭，盡管朝鮮半島戰火紛飛，薩滿信仰卻始終沒有消失，反而生命力頑強，在民間廣為傳播。

薩滿教傳說里常常說到“守護神”，講究“萬物有靈”。

據韓國學者統計，韓國巫師口中的守護神有273個大門類，10000多種守護神。

比如首爾附近的仁川，曾經是朝鮮戰爭時美軍登陸點，戰爭結束后有大量美軍駐扎。

在當地人心中，美軍就成了保護他們的守護神。

于是，仁川地區的巫女們，在戰后相當長的一段時間內，供奉的守護神都是美軍司令麥克阿瑟。

每當有人求治病或占卜，巫女在跳大神“神靈附體”時，會模仿麥克阿瑟附體：戴上墨鏡、叼著雪茄煙，然后全身顫抖著念叨貌似英語發音一樣的“預言”。

守護神的隊伍構成一直在與時俱進，從麥克阿瑟，到耶穌，到圣母瑪利亞，甚至連總統樸正熙也當過一段時間的薩滿守護神，附體在巫女身上說話。

巫女的誕生過程，還遵循著古老的方式：從發瘋，到巫女。

崔英淑出生于朝韓邊境的一個普通山村，小時候就經常說出一些令人費解的話，父母以為她瘋了，就把她鎖在家中。她逃脫了，跑到大山里游蕩，父母又把她抓回來毒打，崔英淑痛苦地表示她無法控制自己。

這時，村里的薩滿說，這個女孩是一個巫女，就抬著她去別的村子預言，收到了村民贈送的米和糖，可是父親生氣地把這些饋贈都扔了，他寧可不要米和糖，也不想自己女兒成為巫女。

后來，父親把她嫁人，希望她不再做巫女，可就在她打算放棄神靈的時候，家里離奇事情接連發生，牛也死了，家也散了。

她和丈夫只好到首爾刷盤子，但總是會在凌晨醒來，崔英淑逼不得已之下，成為了薩滿巫女。

韓國政界對薩滿巫師占卜等民間信仰的非常熱衷，每當韓國大選臨近，政客和議員們，甚至總統，都會去找巫女占卜算命，看挪挪祖墳，會不會有助于自己當選連任。

在已曝光的警方提交給總統的“今年國運報告”中被披露，韓國的巫女們用中國傳統的陰陽五行論來解釋韓國各種大事。

崔英淑是韓國著名的巫女之一，她所經手過的最著名事，是在一些官方人員的要求下，為文在寅舉行儀式，最終求的神明庇護，讓他成為迄今為止罕見的安然無恙總統。

也曾經有人花費重金想要讓她為新一任的總統祈福，崔英淑都拒絕了，她給出回復：這個人的下場非常慘，不僅僅是神明不庇佑他，而是他自己選擇和魔鬼做了交換。

崔英淑曾經前往中國東北，拜一個非常有名的大薩滿為師，得到師傅指導后，前往貝加爾湖，從湖邊的一個特別地方取了一銅葫蘆的水帶回韓國。

在為文在寅舉行儀式中，她用了整整半葫蘆的水，而剩下的半葫蘆水，將會用來讓神明庇佑下一個值得庇佑的總統。

崔英淑最新得到的神明啟示：正確的選擇是向東，錯誤的選擇向西，是地獄；在跨過海峽后，一切恢復到三百年前，真正的主人會拿回失去的一切，甚至包括月亮和星星，這一次，將是又一個千年的持續；紅色的火，燃燒的顏色和斬白蛇的圣人帶來的一切相似，不過那一次是仰望，這一次是真正抵達，星漢燦爛，會名副其實。