“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話，人人都能脫口而出，但這句話的下半句，卻少有人知。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，通常被解釋為國家的興旺，是我們每一個人的責(zé)任。

但是這句話的完整表述，應(yīng)該是：天下興亡，匹夫有責(zé)，國家興亡，匹夫無責(zé)！原話出自思想家顧炎武——保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！

這句話是什么意思呢？它有兩層內(nèi)涵，一是亡國，一是亡天下。顧炎武說：國家的興亡，是皇帝和他的臣子的責(zé)任；而天下的興亡，才是所有人的責(zé)任。

但是我們現(xiàn)在經(jīng)常把國家與天下混為一談，所以很多人只知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”，而不知道“國家興亡，匹夫無責(zé)”這句話。

那么國家與天下，到底有什么區(qū)別？

在顧炎武看來，改朝換代，就是國家的消亡，比如宋朝被元朝取代，對于宋朝來講，就是亡國。如果蒙古人建立的元朝，強(qiáng)迫中原地區(qū)的人民改變語言、改變服裝、改變?nèi)A夏所有的習(xí)俗與文化，一切都得按蒙古人的方式來生活，這就是天下滅亡。

作為老百姓，也就是所謂的“匹夫”而言，唐宋元明清，國破山河在，只不過換了一個皇帝，是姓李的當(dāng)皇帝還是姓朱的當(dāng)皇帝，對老百姓并沒有太多區(qū)別，正所謂皇帝輪流做，明年到我家，但老百姓該交的賦稅，不管誰當(dāng)皇帝都一樣，一分不能少！

所以管你是李皇帝還是張皇帝，只不過換了批奴役自己的人而已，亡不亡國，那是皇帝自己和拿朝廷俸祿的人應(yīng)該考慮的問題，你總不能吃肉喝湯沒有我，結(jié)賬的時候卻有我一份吧！這就是顧炎武所說的“國家興亡，匹夫無責(zé)”的原因所在。

天下與國家，有著本質(zhì)的區(qū)別。什么是天下？所謂天下，就是浩天之下。顧炎武所說的天下，其實指的是一個民族作為一個整體的文化與傳承。

比如我們中華民族，如果在元朝的時候被蒙古鐵騎將我們的漢語消滅，將數(shù)千年傳承的儒釋道悉數(shù)銷毀，那華夏就不再是華夏，你失去了自己語言文字，失去了一個民族整體的信仰，整個社會的價值體系被摧毀重建，這就叫“亡天下”！

當(dāng)這種情況發(fā)生的時候，顧炎武說就會出現(xiàn)“仁義充塞，而至于人將相食”的慘劇！也就意味著仁義禮智信全都淪喪消失，甚至出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象也不足為奇。

所以有這樣一句話，說如果想要消滅一個民族，先要瓦解它的文化，消滅他的語言，改變他的教育。

在這件事情上，中華民族有過血和淚的教訓(xùn)，如果沒有抗日戰(zhàn)爭，那可能今天我們學(xué)習(xí)的就是日語，所以從九一八事變開始，中國人民無論男女老幼，都真正做到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”！