文/周伯通

一個以法學專業為主的大學，一個男生寫了個論文，叫做期末報告吧，主要寫反對女性特權，引起了極大的爭議，然后遭到抱團的女生集體舉報，有人說疑似被帶走問話，即使真的帶走了，其實也沒什么大不了的，頂多批評幾句，告誡其以后不要沒事找事罷了，隨后學校的校長信箱回復了投訴處理。

信件回復是高度重視，法律學院緊急開會了，決定取消該同學入黨積極分子資格，該生已經認識到自己的錯誤，并做了檢討，并向相關老師書面道歉，學校將對投訴信息繼續核實，依據校規校紀做出嚴肅處理。

很多男生，當然也包括一些女生，為此而不平，說小題大作，而且還說法律大學不懂法，不用法律來解決，最后還是靠權力批示來解決，說這些都是文明的退步。我的看法是，這件事情似乎還涉及不到法律，正常的應該是用“論戰”來解決，我記得論戰最多的年頭，一個是春秋時期，一個是五四時期，誰也不服誰，就用寫文章回應。因此我建議，女生要是用“論戰”來解決，或許要比舉報好，那樣更能說服人心。

那我就勉為其難，替女人論戰一下，總得來說，這篇期末論文，嚴格意義上不是論文，應該叫作文，因為沒有翔實的數據支撐，情緒化、主觀化的詞匯非常多，文章標題是《女性憑什么擁有特權？》 這個標題就有點問題，因為會延伸到“老人憑什么擁有特權”，比如老人乘公交免費，和上班年輕人搶座等等？還有“兒童憑什么擁有特權”，比如兒童到任何地方都不用買票，吃自助餐也只要半價等等，還可以延伸到“男性憑什么擁有特權”，比如大夏天男性穿著大褲衩子到處跑，他們常常在公眾場合抽煙，不顧別人等等。

他說，“提到女權，就不得不提到父權社會了，他是女權主義要打倒的對象，那父權是怎么產生的呢，物質決定意識，從原始社會進入農業社會，人類開始使用生產工具，父權因此誕生，女性在閨房里起生育后代作用，這在農業社會絕對正確的，誰在封建社會主張男女平等，那八成是腦子有問題，重男輕女完全是合理的。”

他論述有一點點像那么回事，但也不是完全對，至于得出的結論，那就是完全錯誤的。我們的近代史對古代的總結是片面的，也大量借鑒了西方人的觀點，更是不符合國情的。其實女性地位在古代并不低，先秦時期，女性在政治、經濟、文化、宗教等方面都有一定的發言權和參與度，而且在婚姻生活中，女性還占主動，結婚離婚再婚都很平常，而且還是上面帶頭的，比如嬴政的母親和情夫瞎混，羋月改嫁于義渠王并生育兩子，依然受到世人稱贊；有一個女的名字叫“清”，是個寡婦，自力更生做生意養活自己，得到了嬴政的表彰；楚國女性甚至能上朝議事；這些例子都很多。

到了隋唐時代，女性更是奔放了，如隋唐時期的女性可以不纏足、自由戀愛、離婚、再嫁，甚至可以擁有多個情人，還可以接受教育、從事文學藝術等活動，如薛濤、魚玄機等都是杰出的詩人。有一句話叫“上有所好、下必甚焉”，女皇帝自己都放飛了自我，那民間的女子自然是有樣學樣啊！那所謂的對女性的剝削和壓迫是怎么來的呢，那是對男女同時來的啊！

從有史以來的記載，人類的戰爭時期遠遠大過于和平時期，別說女人慘了，男人更加的慘，在農業為主的時代，男主外、女主內是一個正常的分工，并不代表女人社會地位低，至于說女子受教育的少，你看同時期的男子就知道了，普通家庭的男子也讀不上書啊，要么老老實實在家種田，要么上戰場，通過軍功獲得地位。至于說后來的開科舉，說不讓女人參加，絕大部分男性也參加不了，你連參加考試的路費都不夠，你參加個啥呀！

凡是家庭殷實的，他們的女兒都是識字的，詩詞寫的也不比男人差，這取決于家庭條件。在古代對女子有“相夫教子”一說，就是女人要當好老公的宰相，要當好孩子的老師，若是真的把女人說的一無是處，怎么會把這么大重任交給女人呢，孟母之類的女子，為何千百年被人歌頌呢，無非就是家庭教育搞的好啊！

“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯；娶妻娶妻，挨餓忍饑！” 無論是古代社會，還是現代社會，對男人的要求都是非常高的，默認男人是家里的頂梁柱，如果把如此繁多的責任加在男人身上，這叫男權社會的話，那誰要這個權力，我轉讓給誰去吧！為什么責任都要加在男人身上，兩個方面原因，一個是戰爭遠多于和平，男人得上戰場；二是農業社會，憑女人的體力，只能做輔助工作；女性的生育價值是被提到了很高的高度，一場戰爭下來，男的一個不留，女人都得帶走，因為女人能繁衍人類啊，從戰時角度來講，敵人根本不要男的，認為沒有價值，這豈不是女尊男卑了？

該法學院男生又談到工業社會之后的男女關系，說一戰二戰的時候，男人上戰場，女人在車間搞生產，那時候男女地位開始縮小差距，女性地位的提高和她們參與生產有關。但是現在女性勞動參與率又開始下降，即使女性還在參與社會生產，所有行業做的最好的，哪怕什么老師、廚師、服裝設計等等，做的頂尖的都是男性，因此他總結了女性的十八個特權，說男人反而被女人迫害。

他總結的女性特權是，1，退休特權，比男人早；2，體育考試特權，學校體育考試，女生是降低標準的；3，勞動保障權，女人不用挖礦；4，勞動報酬特權，男的做事效率高，但工資和女生相比，差不了多少，不成比率；5，崗招特權，公職考試，女生崗位多；6，免兵役特權；7，組織特權，女的有婦聯保護，男的沒有；8，量刑特權，同樣的罪，女的可減輕；9，封案特權，有的女性犯罪記錄不公開；10，公共資源特權，比如女士優先；11，經濟觀念特權，婚姻中對男性經濟有要求，對女性沒要求；12，婚姻特權，男的要出彩禮，女的沒有要求；13，教育特權，女生上學比例高于男生；14，補償特權，比如離婚分財產；15，消費特權，家庭收入女性消費占比多；16，醫療特權，HPV疫苗給女性接，男性則沒有；17，考試特權，比如貴州某地，有兩個女孩的家庭可以加分；18，學術特權，把支持女權等同于感恩母愛。

我個人認為，羅列這些雖然有一定的道理，但是有些抬杠了，無論男女，都要有一個共同的認知，就是我們要承認男女有別，這并不是歧視誰，“有別”在兩個地方，一個是體力上的，一個是精神上的，比如體力上，男人就是要強一些，你無法否認；而在精神上，大家思考的方向不一樣，10個女人20個群，10個男人擱一起，那就是一個組織了。很多國家都嚴防死守男人抱團，而對女人沒有限制，就是男女想事情的出發點是有很大區別的，女的安于小我的生存環境，而男的在一起，就喜歡搞大事情。

你要是不認同男女有別，這個話題就沒有辦法繼續下去，我看他羅列的一些東西，恰恰是以前對女性保護的不夠，而刻意提出來的，比如照顧農村的女孩家庭，其實就是在保護女孩，以前窮困地區有“棄女嬰”現象。還有什么疫苗特權，這玩意給你打，你也用不上啊；教育特權，女生上學比例比男生高，我認為不存在，女生在試卷應試上，確實比男生分數高，尤其是中考上可以看出；還有公職考試，女生崗位多，這也是片面的，比如小學老師、街道辦、一些服務窗口的崗位，讓你男人去考，你也不愿意去啊！

這份期末報告其實是不及格的，為什么不及格，因為他反女權沒有成效，原因是不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。不過我還是特別強調一下，雖然男生說的很片面，但也要給人自由說話的權利，不要怕嘛，越辯論越好，辯論清楚了，才能保護好那些正常的女生，否則正常的女生也會受傷害。

反極端女權要反到點子上，不能攻擊全體，社會上大多數女生，走的還是傳統的路子，很少有極端的，說到高彩禮，你從東北走向中部、再走向南方，這是不值得探討的話題，要么沒有彩禮一說，要么高彩禮配的是高嫁妝，是雙方家庭給年輕人的啟動資金而已。錢一次性付給女方父母，小家庭一份也沒撈著，這才叫高彩禮，這種現象是極少的。

另外極端女權也要收斂一下，有些國家開始立法進行打擊了，煽動性別對立，鼓吹不婚不育，故意渲染婚姻恐怖話題的，都得入刑了。極端不好，但反過來看，這說明國家經濟好了，只有吃飽了撐的才沒事找事嘛，給你扔到沙漠國家里，你就是一個家具，你爭一個女權試試，男的都活不下去了，怎么去保護你們女人呢？

男女有別、分工不同，僅此而已，在和平盛世，才能談女權或男權，國家經濟崩潰，或者陷入戰爭，什么男權和女權都是不存在的，男是陽，女是陰，陰陽合體，萬物歸一，孤陰不生，孤陽不長，陽在陰不息，陰在陽不離，無陽則陰無以生，無陰則陽無以化，故天地配之以陰陽。

用中國哲學很好理解男女關系的，很多極端女權者，就是看了西方書，進了魔道，他們國家的外交也是搞零和博弈的，因此在男女關系上的處理，也是零和博弈的，本來是陰陽互補的事，被他們搞成你死我活的敵人關系，這種錯亂的思維，需要男女共同努力，將之糾正過來！

明人不說暗話，

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