維特根斯坦是20世紀(jì)最有影響力的哲學(xué)家之一，他的經(jīng)典名言：“語言即世界” 說出了三個人生和社會真相：

我們所看到的世界或并非客觀的世界，而是聽別人所描述的，再經(jīng)過自己思維處理后所形成的世界。我們在他人心目中的形象，或不是真實(shí)和客觀的，他人在我們心目中的形象，或也不是真實(shí)和客觀的。

我們所認(rèn)識的世界，大多從書本、網(wǎng)絡(luò)媒體等途徑，聽別人用語言描述的。其客觀性和準(zhǔn)確性取決于講述人的認(rèn)知、表達(dá)能力、立場，甚至利益等等，不是事實(shí)，或存在理解片面、認(rèn)識不到位、思想過時、甚至故意斷章取義、歪曲事實(shí)的情況。

經(jīng)典《沉思錄》里有一句名言：“我們聽到的一切都是一個觀點(diǎn)，不是事實(shí)。我們看見的一切都是一個視角，不是真相。”

越深奧的東西，越難用語言描述出來。對此，維特根斯坦也表示，我成功地表達(dá)的事物，從未超過我想要表達(dá)的一半，實(shí)際上連一半也沒有，至多是十分之一。可那還是有點(diǎn)價值的，我的寫作也經(jīng)常只是“磕磕巴巴”。

古往今來，隨著科技的發(fā)展和人類文明程度的提升，無數(shù)曾因認(rèn)知不足而被錯誤描述的世界被證偽，雖然這些描述曾一度被捧為真理。無數(shù)由謊言所編織的世界也被揭穿，雖然這些謊言也曾一度被認(rèn)為是真相。

未來，也或?qū)⑼瑯尤绱耍覀兡壳八J(rèn)為的真理，隨著社會的發(fā)展和人類認(rèn)知能力的提升，也或?qū)⒈蛔C偽。

同時，我們對這些描述的領(lǐng)悟也取決于我們的理解能力，面對同樣的描述，不同的人的理解和領(lǐng)悟是不同的，越深奧的東西，越難領(lǐng)悟，不同的人所能領(lǐng)悟的差異更大。

因此，我們對事物的理解能力是我們最核心的能力，決定了我們的人生高度。

為了能夠更清楚得看清這個世界，不受蒙蔽，我們一方面要提升自己的認(rèn)知和理解能力、具有與時俱進(jìn)的思維和開放性的心態(tài)，不執(zhí)著于自己的立場和成見。同時，我們還要學(xué)會從不同的角度來觀察、更全面地看待事物和他人的觀點(diǎn)。

我們在他人心目中的形象，或不是真實(shí)和客觀的。在很多時候，大多數(shù)的人，對我們的理解，是基于與我們的交流，基于我們的語言。

我們很難用語言將我們的想法和觀點(diǎn)，準(zhǔn)確地描述，并同時用所有人都能夠理解的方式表達(dá)出來。

因此，一方面，在平時的生活和工作當(dāng)中，在關(guān)鍵場合，我們在表達(dá)時，必須在力求準(zhǔn)確的前提下，并以他人能夠理解和可以接受的方式描述出來。

正如維特根斯坦所強(qiáng)調(diào)的那樣，凡是可以說的，必須說清楚；凡是不可說的，必須保持沉默。

同時，我們也必須意識到，在不少時候，我們是無法將我們真正想要說的東西，以所有人都能夠理解和都能夠接受的方式準(zhǔn)確地講出來。因?yàn)椴煌娜耍J(rèn)知和理解能力是完全不同的。

因此，有些人或?qū)ξ覀兇嬖谡`解，甚至因此對我們進(jìn)行攻擊是在所難免的。對此，我們要以平常心對待，屏蔽無關(guān)的人，不爭不辯。因?yàn)槟慊蛟S永遠(yuǎn)都無法說服三觀和認(rèn)知與你不同的人，在有的時候，或許也沒有這個必要。

他人在我們心目中的形象，或也不是真實(shí)和客觀的。在很多時候，我們對他人的理解同樣也是基于對方的語言。

一方面，他人未必會將他內(nèi)心真正的想法表達(dá)出來，或未必能言行一致，更未必能夠以我們所能理解的方式，將他真正的想法準(zhǔn)確的表達(dá)出來。

因此，我們在觀察一個人的時候，不能輕率地對一個人下結(jié)論，以免誤解他人。不但要聽其言，更要觀其行。同時，還要從多角度，多方面進(jìn)行觀察和分析，這樣才能力求更準(zhǔn)確地認(rèn)清他人。