談到榮譽勛章，諸位讀者一定并不陌生。這是近現代軍隊的標配物件，無論是紫心勛章還是鐵十字勛章都耳熟能詳。因為象征著優異的服役表現和無上的軍事榮耀，所以軍人們無不夢寐以求，得到后無不樂于展示，其中尤以蘇勛宗勃列日涅夫為最，在他的正裝胸口密密麻麻排布各類勛章，可見榮譽勛章對軍人有多么大的吸引力。

因此，各國軍隊都非常重視榮譽勛章的使用，就連兩千多年前的羅馬軍隊也不例外。今天就讓筆者帶大家了解羅馬的各種榮譽勛章。

史上最有名的勛章愛好者 勃列日涅夫

最接近勛章的圓盤掛飾

圓盤掛飾就是古羅馬風格的勛章

古代不乏對軍事榮譽的象征性獎勵，比如中世紀授予騎士的方旗，但它們往往與近現代那些平面的、佩戴在身上的榮譽勛章大相徑庭。

古羅馬有一類榮譽勛章，卻與近現代勛章類似，那就是圓盤掛飾（phalerae）。它們往往由金、銀或銅制成，呈圓盤狀，圓盤上做出各種神話素材的浮雕，用皮帶串連，懸掛在胸口，往往和胸甲搭配使用，常在百夫長身上見到。

美因茨出土的圓盤掛飾

根據《阿提卡之夜》的引述，公元前5世紀的羅馬軍中就已有這類圓盤裝飾。它所代表的榮譽，主要是在本無必要近戰或小規模戰斗的情況下，擊殺并掠奪一位敵軍騎兵裝備所獲得的。

因此，當你看到胸前懸掛著一堆圓盤的羅馬步兵，一定要記住他是多次擊殺并掠奪敵軍騎兵的狠人。

一位百夫長浮雕 胸口正懸掛著圓盤掛飾

紛繁復雜的類“勛章”

羅馬人還用各類冠來標準榮譽

除圓盤掛飾外，羅馬還有許多其他樣式的勛章，其中最為人所熟悉的正是各種冠（corona）。其中又分為：

凱旋冠（corona triumphalis）、

解圍冠（corona obsidionalis）、

公民冠（corona civica）、

先登冠（corona muralis）、

破營冠（corona castrensis）、

海軍冠（corona navalis）幾類，

用以表彰不同的的軍事榮譽。

具體如下

凱旋冠：顧名思義，用于在凱旋式上授予統帥榮譽。在古時由月桂樹葉制作，后改由黃金制作。

頭戴凱旋冠 坐在凱旋戰車上的羅馬統帥

解圍冠：用于表彰指揮官解救被圍困的士兵，由被救者用被圍困地點的草制成。

復原的解圍冠

公民冠：當公民于戰場上解救另一個公民，殺死敵人還堅守住陣地，被救者獻給救助者表彰其英勇。一般用橡樹葉制成，有時也用圣櫟樹葉制作。

復原的公民冠

先登冠：用于獎勵率先登上城墻、攻入城市的人，形狀為帶女墻的城墻，通常是黃金制作。

右邊為浮雕戰線的先登冠

破營冠：用于獎勵率先攻破敵人營地的人。最早在公元前497年，被獨裁官奧魯斯·博斯圖米烏斯用于獎賞攻破拉丁人在雷吉魯斯湖營地的士兵。形狀為營地壁壘，通常由2磅黃金制作。

復原的破營冠

海軍冠：最初放置在船型講臺上表彰海戰榮譽，后來用于獎勵率先跳幫到敵人船只的士兵。形狀為喙型船首，通常是黃金制作。

錢幣中的海軍冠

除冠以外，羅馬人還有獎杯、未開鋒的矛（hasta pura）、項圈（torquis）、臂環（armillae）、榮譽角（cornicula）等各式各樣的“勛章”。

其中，獎杯和圓盤勛章要求基本一致，只是在擊殺目標是步兵的情況下授予。而未開鋒的矛則是發給那些在同樣情況下，只擊殺敵人未掠奪其裝備的士兵。

未開鋒的長矛

項圈、臂環則沒有明確的記錄它們用于獎勵什么具體行為，但零星記載大致為我們展現了其被授予的場景：

普林尼提到臂環只用于獎勵公民。

李維則記載了薩摩奈戰爭期間，斯普利烏斯·諾提烏斯帶領部隊突擊了數量遠超自己的敵軍，從而獲得了金制的臂環。他的侄子和騎兵們在夜間突擊中表現出色，因此也獲得金制的臂環。瓦萊里烏斯·馬克西穆斯記載一個曾為奴隸的士兵，被拒絕授予金制臂環，但被授予銀制臂環。

百夫長佩特隆尼烏斯·弗圖納圖斯的墓志銘中記錄，他因勇敢登城而被授予項圈、臂環。

另一位禁衛軍士兵出身的百夫長，則因與阿斯圖里斯人戰斗的功績而被授予。

由此不難推測，項圈和臂環可被用于獎勵所有英勇的進攻行為。結合李維所記載的公元前361年，托爾夸圖斯擊殺高盧酋長，奪取其項圈佩戴在自己脖子上的事跡來看，又或許與單挑和殺敵有著密不可分的聯系。同樣，它們的樣式也缺乏記載，索性圖像證據和實物留存較多。我們可以得知它們形象各異，有的只是簡單的環，有的則有獸首或幾何紋路。

各類項圈和臂環

除上述獎勵給個人的勛章，還有一類勛章比較特殊，往往是獎勵給整支部隊的，那便是榮譽角。我們對其同樣所知甚少，僅從字面意思看應當是號角狀，但缺乏實物和圖像證據，不知具體形狀。

它被授予給勇敢的騎兵。根據李維和銘文的記錄顯示，這是給整支騎兵部隊的獎勵。比如公元前293年，執政官盧修斯·帕皮里烏斯·庫爾蘇爾就向所有參與擊敗薩摩奈人，占領阿基翁尼亞城的騎兵發放了這一獎勵。公元前89年，它同樣被龐培授予給了一整支西班的騎兵隊。

有些推測榮譽角是安裝在頭盔上的

根據是這些羅馬時代的角盔浮雕 但缺乏關聯性的強證據

以勛章詮釋履歷

各類勛章往往揭示出佩戴者的豐富履歷

服役履歷對軍人來說至關重要，古今中外無一例外。哪怕是惜字如金的東亞史書，對英勇的戰場表現和扎實的軍事功績的描述也不會缺失。

《史記》中就特別描述了樊噲：攻城，先登陷陣，斬縣令丞各一人。

《三國志》對張遼也有同樣的記載：平旦，遼被甲持戟，先登陷陳，殺數十人，斬二將。

老將黃忠自然也不能忽視：自葭萌受任，還攻劉璋，忠常先登陷陳，勇毅冠三軍。

影視劇中樊噲的形象非常剛猛 與其記載中的戰場表現脫不開關系

相比之下，羅馬人對軍事榮譽的描述就顯得很有個性。他們不會用各種直白話術描繪自己的英勇和功業，而是使用獲得的榮譽“勛章”來表達光輝履歷。所以，我們常能在羅馬軍官的墓志銘上見到如下描述：在某某戰爭中被獎勵項圈、臂環、圓盤掛飾、各種冠和長矛。

這對門外漢來說是丈二和尚摸不著頭腦。但熟悉羅馬軍事的人，一眼就能明白他在戰爭中有著什么優異表現。

一位羅馬百夫長的墓碑浮雕

脖子上懸掛的是項圈 手腕上佩戴的臂環 胸前還是圓盤掛飾

比如曾任第五馬其頓軍團的百夫長提比略·克勞狄烏斯·維塔利斯，就在墓志銘里敘述其于達西亞戰爭中得到過項圈、臂環、圓盤掛飾和破營冠、從第一意大利卡軍團調任第一密涅瓦軍團時，再次獲得了這些榮譽勛章。這表明了他曾在達西亞戰爭中英勇作戰，擊殺并掠奪過敵軍騎兵，還率先攻破過敵營，調任后梅開二度。

圖拉真發起的達西亞戰爭

另有百夫長蓋烏斯·維利烏斯·路福斯，在墓志銘中自豪的記錄其于猶太戰爭中獲得了破營冠、項圈、圓盤掛飾、臂環、先登冠和兩根矛，并在達西亞戰爭中再次獲得了先登冠及兩根矛。這表明他在這兩場戰爭中，都曾率先攻破敵營，并在小規模戰斗中殺死了兩個敵人，還擊殺并掠奪過敵軍騎兵。

劫掠耶路撒冷的羅馬軍隊 提圖斯曾在城下大頒獎章、發放獎金

最為極端的還是百夫長盧基烏斯·斯基紐斯·登塔圖斯，史載他獲得過8次金冠、1次解圍冠、3次先登冠、14次公民冠、83次項圈、160次以上臂環、25次圓盤掛飾和18次長矛來表明他夸張的軍事功績。

這意味著他曾：8次單挑擊殺敵人或堅守陣地、1次率軍解圍戰友、3次率先登上城墻攻破城市、14次親自擊殺敵人拯救同袍性命、160次以上的英勇表現、25次擊殺并掠奪騎兵以及在小規模遭遇戰中，在非正面交戰中，18次親自擊殺敵人。

現代愛好者復刻的各類古羅馬圓盤掛飾

榮譽勛章的意義

羅馬人憑借大量的榮譽獎勵 鼓勵著士兵們犯險克難

有人會好奇，羅馬人癡迷于這些虛榮干嘛？真金白銀和爵位難道不香嗎？

作為鯨吞地中海，建立龐大帝國的羅馬人，顯然不是蠢蛋。相比浪漫主義的希臘人，他們通常被認為是務實的民族，癡迷于榮譽“勛章”自然因為它們同樣有著極大的現實意義。

希臘人因盛產哲學家 被認為具有浪漫主義特征

首先，鐫刻在墓志銘上的這些榮譽勛章，只需要很少的篇幅就能展現你的榮譽和軍事履歷，是別人快速了解你的祖先光輝成績的絕佳手段。

對當事人來說，由于羅馬人會將這些榮譽“勛章”安置在家中最顯眼的位置，故而也是快速向別人展示自己的英勇與成績，讓他人感受你的實力，了解你的軍事履歷，從而獲得別人的尊敬乃至支持的高效手段。

羅馬人重視家庭名譽 祖先胸像往往會陳列家中

榮譽勛章無疑可以讓祖先和家族增添榮耀

其次，榮譽“勛章”是在軍營中，在士兵們的眾目睽睽之中被授予。不但可以讓獲得者在軍中享有崇高的聲望，還能讓獲得者的威名遠播家鄉。

對于一個長期沉浸于公眾政治，普遍參與軍事的社會來說，這無疑是你最有價值的政治和軍事資本。哪怕你不打算參與城邦政事或統兵作戰，你也會因此得到宗教的殊榮，比如被推舉為宗教游行的領頭人。

軍事榮譽可以讓你聲名鵲起

更何況，這些“勛章”中不少本身就是真金白銀。哪怕是看似不值錢的矛、項圈、臂環和獎杯，也可以使用或裝飾，并非是毫無使用價值的東西。

既能用，又能便于展示履歷和榮譽，它們也往往是統帥給予你軍制的重要憑證，這難道不比史書中那些虛無縹緲的頌詞和有名無實的爵位更有實用意義嗎？

你的榮譽勛章是統帥提拔你最有力的根據

正因如此，羅馬軍隊的這些“勛章”大大促進士兵追求榮譽。鼓勵他們在戰場上面對危險，做出優異表現，還不會讓士兵為敵軍頭顱的歸屬而產生矛盾。

無疑是極佳且難得的正向激勵......