各位朋友,易友,大家好!
八字理論的學習重在體系搭建,而完美的體系一定植根于邏輯,它不在多而貴于精,任何不講邏輯的論命方法都是把站不住腳的,這都是把八字過于“玄學化”了,命理之所以稱其為“命理學”,因為它就是一門學問,既然是學問,要研究它就離不開邏輯,五行之間最基本的作用關系就是“生克制化”,它是八字推命的最底層邏輯和主線,也是構成八字“理法”的重要基石,這該如何理解呢?
八字學習要學會做“減法”:
如今大家學八字都在瘋狂的做加法,各種門派的體系口訣斷語層出不窮,每每斷不準老覺得是背的知識太少了,或者是有些更深奧的玄機沒學會,而網路上各種神棍鐵口直斷的碎片化信息又在充斥著很多興趣者的頭腦,讓大家誤認為八字能做到出神入化一定是有妙招的,所以導致很多命理愛好者瘋狂的吸取各路信息,生怕自己學的少了,但學的多了你會發現很多門派體系之間又充斥著矛盾,到底以哪個為主,這又把自己陷入了“分裂癥”的狀態。
我們要懂得大道至簡,越看似復雜的學問其本質是簡單而純粹的,要想熟練掌握它就必須回歸本源,八字的本質就是陰陽與五行,研究八字就是在研究五行,而五行的“生克制化”才是最底層的邏輯,所以當務之急要先把這層關系弄明白,而不是盲目的往上增加作用關系,你增加的越多越容易亂,比如“生克制化”你還沒搞清楚,又增加“刑沖破害穿”,這些所有的關系交織在一起到底如何區分主次,先論什么后論什么呢?
研究命理一定要化繁為簡,其實任何易經術數都是一樣的,所以我建議大家學八字要學會做減法,而返璞歸真的第一步就是要理解五行的“生克制化”,并且要學會巧妙地應用它,以此為主來構建論命的思路和體系。
當今論命很多人眼里都已經開始逐步忽略“生克制化”了,一上來滿腦子都被干支的各種作用關系“刑沖破害合”所占據,比如看到乙和庚,就只想到乙庚合,而忽略了庚金克乙木的本質,給大家設想一個場景,假如某命盤命主為辛金,命局乙木財星為喜用,而流年見到劫財庚金,難道乙庚相合,他倆就變成好朋友了?所以庚金就不克乙木了嗎?
當然不是了,這都是比較天真的想法,見到這種情況,我們一定要回歸五行本質上的“生克制化”關系,庚金就是克乙木的,因為金克木是天性,所以這一年從“理法”層面上一定是破財的,但乙庚還有相合的關系,這該如何理解呢?此時我們就該回到“象法”層面,相合只是代表這兩個五行之間的信息緊密度很高,假如這是兩個人,以此我們可以推象,他倆應該彼此熟悉或者認識,也就是說來奪你財的人有可能是熟人或者和你有利益關系的人。
我只舉了相合,地支的相刑,相穿,相破都是一樣的道理,比如子未穿,它的底層“理法”本質就是土克水,酉戌穿,它的底層“理法”本質就是土生金,丑未戌三刑它的底層“理法”本質就是土旺等等。
五行“生克制化”是論命首位:
五行的“生克制化”是天干地支之間的共同作用,其作用結果直接反映的是命局對五行之氣的盛或衰的把控能力,是一種整體觀和全局觀,如果再配合上十神就能將五行賦予其社會屬性,從而明確命主的社會角色以及他創造社會價值的能力。
五行的“生克制化”就是論命“理法”的理論核心,因為它的底層邏輯簡單,清晰,明了,所以以此來搭建八字模型的論命體系是非常穩固的,大家不要把它想的過于復雜,它是從五行相生相克理論上發展起來的,只不過從“生克”中演化出了“制化”,二者有何區別之前有文章解釋過,相關文章鏈接——五行“制與化”的區別?。
八字論命一定要以五行的“生克制化”為“理法”主線,再配合以“刑沖破害合”等作用關系為“象法”輔助,這樣才能演繹成人生的大象,小象,有主有次才能相得益彰,比如“理法”表達的是你的人生高度層次,這是由五行之氣也就是天地主氣所定的,而“象法”則是對過程增加一些額外的修飾和劇情,比如你是在哪個領域和什么樣的人配合所得的成就。舉個簡單形象的例子,“理法”表達你是一匹汗血寶馬,身價不菲,這是你的社會價值;而“象法”則表示你是一匹倔強的,有個性的,紅色皮毛,棕色眼睛的汗血寶馬,這些只是豐富了故事情節而已,它并不能影響你是汗血寶馬的事實。
舉例說明:
乾:
庚 甲 庚 甲
子 申 子 申
大運:乙酉 丙戌丁亥戊子己丑
此造為高尚書之命,先看原局五行生克制化的理法,庚金生在申月,金氣當令且成勢,金旺喜水來泄之,用水化金氣,非常的流通有情,金水相涵之造,這里面不要過多的去想庚甲沖,申子半合,這些都是后論,庚甲沖的本質就是金克木,申子合的本質就是金生水,原局有格局,歲運又配合走北方水地,所以貴為尚書。
乾:
戊 丙 乙 丙
戌 辰 未 戌
大運:丁巳 戊午 己未 庚申辛酉
此造先看原局五行生克制化的理法為火土成勢,命主顯然要從火土之氣,大運只有順其五行之氣就是成格之造,大貴之命,而至于地支的辰戌雙重,未戌相刑只是象法層面的表達,說明這個人仕途上來并不是一帆風順的,墓庫刑沖過多之人性情不太穩定,人生不如意之事也總是磕磕絆絆。
今天的分享就到這里,謝謝大家!
文/酉印文化
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