這座祠堂了不得，亞洲現(xiàn)存最早的地面房屋建筑，中國第一批重點文物保護單位

說起濟南長清區(qū)的旅游景點，尤其是文物古跡，可謂是藏龍臥虎。這不在孝里街道有一座亞洲現(xiàn)存最早的地面房屋建筑，甚至這里還關聯(lián)著神醫(yī)扁鵲的傳說，這座古建筑就是位于孝堂山上二十四孝之一的郭巨的郭氏墓石祠。

長清孝里街道駐地西，黃河之濱有一座海拔僅有50米左右的孝堂山，原名龜山、巫山。這樣的山大多數(shù)地方僅僅會把它當作附近的高臺而已，沒有人會去注意它。但在這里，它的地位卻不一般，不僅僅是在春秋戰(zhàn)國時期“齊侯登巫山以望晉師”之地，最為重要的是在東漢時期建了一座墓地，還蓋了一座墓祠，于是有了現(xiàn)在的郭氏墓石祠。

走進孝堂山首先會發(fā)現(xiàn)一處雙檐八柱木牌坊，中間匾額書“孝堂山郭氏墓石祠”，沿著牌坊下的青石板小路，兩側濃郁的松柏掩映，幾分鐘就到了一處古樸的院落，白墻黛瓦，四周綠樹環(huán)繞，盤踞在孝堂山之巔。

建筑群坐北朝南，門前石階旁的全國重點文物保護單位石碑，凸顯著這處古建筑的重要歷史地位。

孝堂山郭氏墓石祠建筑群為仿漢代建筑，大門為廡殿頂式，中間懸“孝堂山郭氏墓石祠”匾額。

進入大門，院內(nèi)視線豁然開朗。正中為廡殿頂式三間主建筑，丹柱黛瓦，高大莊嚴，這是后來為了保護石祠所建的罩屋。左右各有一懸山頂廂房三間，分別懸“天下行孝”“上至德仁”匾額。

院落中間是一玻璃罩覆蓋起來的漢墓遺址，透過玻璃看下去，雖然不甚清晰，但依然可以看到塊石砌壘的墓室，以及石梁上雕刻的精美花紋。據(jù)看管文物的老人介紹，這附近共有六座漢墓遺存，其余的發(fā)掘后又被埋上了。

漢墓與石祠罩屋之間院落的右側，豎立著三通石碑，分別是劉海粟題的“孝堂山漢石室”、明成化年間的“漢孝子郭巨之墓”和清嘉慶年間的“重修孝堂山”。

罩屋正中就是單檐懸山頂?shù)氖袅耍瑸榈湫偷臐h代民居建筑，只不過縮小了比例而已。石祠位于一方形石臺之上，東西長4.1米，南北寬2米有余，高2.6米，室內(nèi)由一根八角石柱分為兩間，面闊3.09米，進深2.08米。

石祠室內(nèi)的三面墻上皆有淺線刻畫像，三角石梁上也刻有畫像。畫像圖案為朝會、拜謁、出游、狩獵、百戲等漢代貴族墓葬石刻的常見題材。橫貫西、北、東三面內(nèi)壁上部的出游圖，場面宏大，人物、車馬眾多，且刻有“大王車”三字。其他畫像有伏羲、女媧、西王母、周公輔成王、孔子見老子等神話、故事題材。為了便于參觀，罩屋內(nèi)墻上有放大的拓畫供游客觀賞。祠室外壁有大量的東漢、唐、宋時期游人題記，是不可多得研究郭氏墓歷史的文物遺存。

畫像中有兩幅非常有意思，一幅是“漢代人擼串”，一幅是“神醫(yī)扁鵲”。

石祠西壁是胡漢戰(zhàn)爭圖，中間是兩個戴尖帽的胡人相對跪坐，雙手各持待烤的肉串，串下是用來烤肉的爐子，與今天仍在使用的炭烤羊肉串一般無二，可見擼串的由來已久，千萬別說哪里哪里才是擼串發(fā)源地了。

石祠西壁泗水撈鼎圖旁，有《山海經(jīng)》記載的神獸扁鵲，也有人稱之為三足孔雀，這也是傳說中的神醫(yī)扁鵲，在嘉祥武氏祠漢畫像石中也有扁鵲行醫(yī)的形象。

石室西側外墻上有北齊武平元年（570年），隴東王胡長仁赴任齊州刺史途中題刻的《隴東王感孝頌》。文中言道“郭巨之墓，馬鬣交阡；孝子之堂，鳥翅銜阜”，這對于至今還在爭議孝堂山是否為真的郭巨墓最好的佐證吧。

郭巨，《搜神記》載，河內(nèi)溫人。早年喪父，雖然兩個兄弟分去了家里的全部錢財，但卻獨自贍養(yǎng)母親，夫妻倆靠給人幫傭來租賃客舍供養(yǎng)母親。……妻產(chǎn)男。巨念與兒妨事親，一也；老人得食，喜分兒孫，減饌，二也。乃于野鑿地，欲埋兒。得石蓋，下有黃金一釜，中有丹書，曰：“孝子郭巨，黃金一釜，以用賜汝。”于是名振天下。這就是郭巨《埋兒奉母》，到了元代，郭巨的孝行被列入二十四孝之一。

不過魯迅先生對于郭巨愚忠愚孝的行為還是進行了批判，它說：“我最初實在替孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。”

至于郭巨的孝行是否愚孝，怎么也得放到當時的環(huán)境中來評價，對與錯咱們就不去評價了。郭巨墓石祠后直徑近百米的封土墓就是郭巨墓了。墓前有塊長方形的上世紀五十年代重修《漢石室》石匾。

孝堂山漢墓和石祠，作為我國現(xiàn)存最早的地上房屋建筑，全國第一批重點文物保護單位，神醫(yī)扁鵲形象，漢代人擼串……原來這里還有這么多值得一探的故事！