對于小君來說，卦無吉兇，關鍵是如何掌握卦中所體現的事物規律，并將他應用到生活。

因此，《周易》中的每一卦所體現的是面對生活中種種事物的智慧。

正如《周易》第三卦屯卦所所說的，萬事開頭難，但我們應該如何在重重困難和危機中去開拓屬于自己的一片天地。

屯，在《周易》中讀（zhun），他是乾坤兩卦之后的第三卦，象征的是天地之交始生萬物，萬物破土出生那艱難的階段。

常言道“萬事開頭難”，事物的開端總是脆弱且柔韌的。脆弱體現在新生事物自身并沒有太多的能量還需要面對未知的前景，舉步維艱；但其自身也存在著強大的韌性，體現在朝向目標發展的過程中所爆發的生命力和百折不撓的毅力。就像一顆種子生長在泥土中，即便遇到，磐石阻擋，它也總能繞過種種險阻，突破種種困難，向陽而生。

這就是屯之難，和屯的生命力。

屯卦的結構是下卦為震，上卦為坎。在《周易》中，先天八卦代表的是自然界中最基礎的八種現象，而后天八卦是由兩組先天八卦重合而得，象征的是天地間的萬事萬物都是由各種自然規律和現象的作用而生成，因此這世間萬變亦不離其宗。但坎除了險外，它作為水也可以滋潤萬物，因此也有利生的現象。

屯的下卦為震，震為雷，雷電是大自然中動態的力量，古人在觀察自然現象時發現驚雷一震，可以驚醒萬物。因此，驚蟄節氣便是初春時節，驚雷震動大地，驚醒冬眠的蟄蟲紛紛爬出地面，大地也是一片生機的景象。這便是春雷震動，萬物始生之象。

屯上卦為坎，坎為水，代表危險的意思。我們知道《周易》的年代久遠，當時的船和橋還不發達，因此人們出行相當不方便，尤其遇到坎水，如江河水流都是行程的一大障礙，稍不小心，涉水就會丟到性命，因此古人生活中最險便是涉水，這也體現在《周易》中很多“利涉大川”的爻辭中。

將上下卦結合，屯便是事物初生時雖處境艱難，但依然應該順應時勢，突破艱難成長發展。我們可以看出，屯卦所處的始一個充滿挑戰和機遇的世界，因此我們需要勇敢地去面對挑戰，但由于自身地力量相對還比較薄弱，因此更需要審慎地面對機遇。

《周易》的特點是以現象來啟示人世間的規律，因此卦辭中主要講的還是社會、人事的發展規律。

屯：元亨利貞，勿用，有攸往，利建侯。

屯卦的元亨，利貞斷句時可以兩字為一組，“元”是亨的程度，表示相當順利通達的意思，而“利貞”則是利于守正，不宜妄動的意思。

畢竟事物初生時 最是旺盛生長的時候，所以此時它的發展勢頭是順暢的時候，但植物初生時向上冒葉芽時也正是行下扎根的時候，扎根是固本，固本的時候宜守正，不宜妄動，因此“勿用有攸往”，就是讓我們這時候不要瞎折騰。

將卦辭引用到我們當下時代的場景中，可以引申到一個國家，一個組織，一家公司，最初創時最重要的就是著眼于自己內部建設，建立職位分工，組織結構和人員的召集，形成初步的體系才有利于后續的發展。而對于個人，則是建立自己的知識和道德體系，這也是個人發展的基礎問題。因此卦辭所謂的“利建候”，實際上的意思便是，在事物的初期階段，需要先做好自身的內部建設，這才是持續發展的根基。

屯卦的六爻所體現的便是在事物發展初期，面對不同挑戰的不同應對之道。

初九：盤桓；利居貞，利建侯。

初九陽爻有剛健進取的特性，但“盤桓”意味著遇到困難進退不如意的樣子。事物發展初期條件不足，力量薄弱，若一味求進，勢必會陷入更大的困境中，此時宜根據當下的條件和需求做好自身內部的建設，才能為之后的發展打好堅實的基礎。

六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾，女子貞不字，十年乃字。

《周易》中，單數爻位為陽位，雙數爻位為陰位。六二正好是陰爻處陰位為正，又在下卦中位，既中又正原本是相當好的局面，唯一不足是六二在陽爻之上，乘剛。所以讓原本宜堅守正道的時候，心生了投機取巧找捷徑的念頭，導致猶豫不決，徘徊不前，有些找不到方向的感覺。

其實在事物發展初期，因為各種條件和資源還不成熟，必然會遇到難以預料的困難，此時最是需要堅守正確的道路，亦需耐心甚至長期等待時機和條件的成熟。時不予，耐心等待才是上策。此時，切勿貪易就簡，草率做出決定，否則可能會因此而后悔莫及。

六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。

六三陰處陽位不正，又處在下掛震的上爻，所以特性好動易沖動。就如同爻辭所說，不是獵人又偏要進入自己不熟悉的環境中去追獵物，那么結果不是白費力氣，就是會被禽獸所傷害。

這就好比在事物開始的時候，有些人一旦發現機會或是利益便不考慮自身的條件和能力是否匹配便一味沖動冒進，這么做的結果指揮迷失方，結果自然是適得其反的。因此事物發展之初，不單單要知其可為，更要知其所不可為。

六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

六四爻位正，但作為被動的陰爻處在上下掛之交這個決定事物發展的關鍵位置上，它清楚，以自己一個讓你的力量是力有不逮的，因此需要尋求他人的幫助。

正如在企業發展的初期，管理能力強的領導是善于在基層發現優秀人才來協助自己做好管理工作的。畢竟作為領導也非全能，自知力有所不及的時候，就要善于求賢自輔，共同克服困難。為了團隊的發展，這是相當明智的舉動，且欲成就大事的領導無不是如此的。

九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。

九五在正常情況下居中得正是相當正向的局面，但此時它卻處于兩陰爻之間，這是陷于坎險的現象，九五險在于作為團隊的核心領導，無法于獲得來自外界和基層的正確信息，對團隊的運作和團隊基層人員的需求沒有切確的了解。這對于掌握決策權的領導是相當危險的現象，因為它很難把握實際情況來指定合理的策略方針。

爻辭指出他的問題在于“屯其膏”，就是個人獨斂資源于權力在手，而不考慮發展的需求。在團隊發展的初期，適當的掌握一定的資源和話語權是明智的，但若不顧發展而獨攬大權不知道適時施予就很危險了。

上六：乘馬班如，泣血漣如。

上六是以卦之極，當事物發展至極致時便需要思變，正如屯難到極點時候若能變通，就能亨通。只是上六作為被動的陰爻能力有所不及，乘剛又不知變通，因此得不到支持，所以只能獨自面對困境不知所措。

事物發展之初極有可能遇到無法攻克的問題，此時最關鍵的便是即使止損，變通思維尋找新的方向。在能力有所不及時最是需要避免正面硬剛以求自保，否則拖延或是不思變通，最終的結果都是不樂觀的。

《周易》以屯卦描繪了一個艱苦創業，福澤后人的先輩人生。

更是以六爻展現了處在不同層級，不同境遇中的人面對不同問題的解決之道，讓我們明了在“萬事開頭難”的階段，如何趨吉避兇的智慧，而這其中的關鍵就是：君子有所為，有所不為，知其可為，更要知其所不為。