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五行之間的作用關系無非就是“生與克”，生喜“順生”，克喜“制衡”，“順生”意味著五行之氣的流轉謂之源流，生泄不息；而“制衡”則是五行之間的有情之克，突出以少勝多，點到為止謂之約制。當五行之間的相克力量出現對峙的狀態，就會發生相戰，而天干和地支分屬不同的戰場，作用效果就有所差異，命理典籍《滴天髓》有云：“天戰猶自可，地戰急如火”，表面理解為天干的相戰影響尚可，而地支的相戰則影響巨大，猶如火燒眉毛，那么更深一步如何解釋呢？

到底何為“天戰，地戰”？

首先“戰”的原始本質就是“克”，它“戰”是升級版的相克，如果單獨兩個五行相克這只是局部戰爭，對命局的整體影響不大，而如果變成相“戰”，則表示由局部戰爭演化成全面戰爭，“天戰”就是天干層面的全面戰爭，而“地戰”則是地支層面的全面戰爭。這對命局的影響就很大了，因為五行之間的互克是一種“逆氣”之態，“克”本身就是消耗，而“互克”就是互相消耗，互相阻滯，最后的結果是兩個五行都容易受傷，最后一個也不完整。

其次構成“戰”的二者一定要是同陰陽相克，如陽對陽，陰對陰，這樣同性相斥的力量損耗最大，如果是陽對陰，陰對陽則很明顯作用力要小很多，比如天干辛克乙，二者就是同陰，作用力就比較大。有的人認為“戰”必須就得帶有“沖克”之意，所以天干四沖和地支六沖才是“天戰，地戰”，其他的不算，天干四沖包括，甲與庚，辛與乙，丙與壬，癸與??；地支六沖為，子與午，卯與酉，辰與戌，丑與未，寅與申，巳與亥；這幾種“沖克”作用力和范圍比較廣，它們是“戰”的高級形式而已，但除此之外，只要是同性相克，都可以認為有戰意，比如天干的乙與己，甲與戊，地支的寅與辰，卯與丑等等。、

再次構成“天戰，地戰”，一定要大于等于兩組“相克”，如果是同五行的兩組最嚴重，如果是不同五行的兩組影響力要小一些；比如天干兩兩分別為甲與庚，乙與辛，這兩組五行都是金木相克那么負面影響就比較大；而如果天干分別為甲與庚，乙與己，同樣是同性相克，但分屬不同的五行之間，則影響力就小了；地支之間也是同樣的道理，地支兩兩為寅與申，卯與酉肯定戰的嚴重，而寅與申，寅與辰則戰意要輕很多了。最后構成相戰的五行雙方一定要緊貼作用力最大，戰勢最危急，如果隔位相克則力量會減小很多。

為何“天戰”相對輕，“地戰”要更重一些呢？

任鐵樵注釋曰：“天干氣專，而得地支安靜，易于制化，故“天戰猶自可”也；地支氣雜，天干雖順靜，難于制化，故“地戰急如火”也。且天干宜動不宜靜，動則有用；靜則愈專；地支宜靜不宜動，靜則有用，動則根拔。”

天干氣專，為陽主動，天干的特性為喜動不喜靜，因為天干的主動關系作用全局讓八字生動起來，這個動是非常有必要的，天干之動是命主與外界互動的渠道，不管是主動還是被動都是交互的過程，人都是要立足于社會發展，而要想獲取名利資源，必須要發揮主觀能動性動起來，如果人動力不足指定是毫無用處了，用神喜歡在天干也是這個道理，所以天干相戰如果動靜太大，只能說命主折騰的比較多，十八般武藝貌似都會一些但不精通，天干氣態之戰有形而無質，并且兇神忌物在天干會無處可躲，也容易被制化，所謂的明槍易躲暗箭難防，所以“天戰”相對較輕。

地支氣雜，為陰主靜，地支的特性是喜靜不喜動，因為地支是天干的根基，天干五行的氣是需要地支支撐的，地支是對天干的承載，地支靜則代表天干的根氣穩固，這也是命主內心底氣的來源，心靜才能智慧生，“水靜極則形象明，心靜極則智慧生”；如果地支動性太強，就好像大樹的根氣不穩，人怕傷心，樹怕傷根，所以一旦形成“地戰”危害程度是比較大的，猶如十萬火急，另外地支雜氣眾多，很多都是藏而不顯，地支相戰會導致藏干之間的廝殺，不僅對命主本人不吉，還會嚴重影響到六親的安危，尤其是兇神暗藏者，往往很難被制化。

最危險的命局是“天戰”和“地戰”同時存在，那這就是妥妥的戰局了，戰局意味著大兇之命，如果原局沒有，而在歲運中構成“天戰地戰”多是見大坎之時，大家要多多留意。當然相戰吉兇也要看五行的喜忌，一般而言忌神或者閑神之間的克戰對命主影響要小，而如果用神參與克戰則多是毀滅性的，還有就是與日主最密切的日支或者祿神不喜歡被沖克，因為這是連體之物克之即見災，另外戰事頻發的命局，命主在生活當中也是變動較多，個人心態也非常容易糾結痛苦，這都是負面的影響。

乾：

乙 辛 甲 庚

亥 巳 子 午

大運：庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子

此造原局就是地支水火相戰，天干金木相戰，此人一生無所事事，戰局的影響動蕩不安，一事無成，早期木運化水生火尚可，丁丑運，天干加入了火金相克，地支加入了土水相克，五行之氣徹底被攪渾濁，戰局不喜歡再加入新的五行相戰，這叫天地大亂斗，最后遭罪的就是命主本人，所以這步大運命主領了盒飯。

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文/酉印文化