有一個(gè)古代沒出現(xiàn)而現(xiàn)代非常火的詞叫正統(tǒng)，而縱觀歷史哪有什么正統(tǒng)王朝。哪個(gè)王朝都不愿意自己?jiǎn)适Ыy(tǒng)治者的待遇，因此怎么可能白白把一個(gè)王朝送給他人呢？如果真的要談?wù)撌裁词钦y(tǒng)，那么就只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：順應(yīng)民心。不管王朝更迭還是弒君，都是很正常的事情，這也是李世民風(fēng)評(píng)比較好的原因。因?yàn)榕c一個(gè)王朝和百姓的生死相比，君主個(gè)人的品德是不值一提的。只不過(guò)后代史官作為皇家的看門狗，自然要貶低這種損害皇家利益的行為了，但百姓的歷史才是歷史。

君主

首先，臣子弒殺君主會(huì)不會(huì)遺臭萬(wàn)年，我覺得不會(huì)。我們要思考一個(gè)問題，臣子為什么會(huì)有能力弒殺君主呢？一個(gè)是臣子的能力出眾，另外一個(gè)君主的昏庸無(wú)能。不管哪一個(gè)，臣子弒殺君主都是對(duì)百姓有利的，因此百姓怎么可能不支持呢？在君主制的大背景下，那些所謂的百姓以淚洗面痛斥亂臣賊子的記載無(wú)一例外不是杜攥的。這就像一個(gè)單位，領(lǐng)導(dǎo)被人奪權(quán)了，你會(huì)傷心嗎？很多事情都是有邏輯的，因此必然結(jié)果也在邏輯之內(nèi)的。下面我們就拿起司馬氏的情況說(shuō)下。

司馬氏能夠殺害曹髦的原因是曹氏不得人心，曹丕繼位還能勵(lì)精圖治，但曹叡繼位后就醉心權(quán)術(shù)并大興土木，最終導(dǎo)致民心盡失。比如曹叡修建洛陽(yáng)宮和崇華殿更是破壞農(nóng)時(shí)，因此這時(shí)候曹氏已經(jīng)開始失去民心了。而繼任者更是庸弱無(wú)能之主，司馬氏評(píng)價(jià)不高的原因并非弒君，而是八王之亂導(dǎo)致中原內(nèi)亂，最終引發(fā)了歷史上著名的五胡亂華。歷史上百姓的態(tài)度就看說(shuō)書傳聞，如果沒有那就是君主不得民心。很簡(jiǎn)單百姓聽說(shuō)只聽自己喜歡的或者關(guān)心的，說(shuō)書人自然也會(huì)投其所好。

司馬氏

其次，一個(gè)人為什么有能力弒君呢？其實(shí)說(shuō)白了就是大權(quán)旁落，那么大權(quán)為什么會(huì)旁落呢？因?yàn)楹芏嗳瞬豢春没实鄣牟拍芏D(zhuǎn)投權(quán)臣，一個(gè)人是愛慕虛榮，那么天下所有人才呢？我們還是看司馬氏的手下，鄧艾、郭淮、衛(wèi)權(quán)、鐘會(huì)等等。而反觀皇帝手下，都是一些像夏侯玄一樣才能平庸的外戚，那么為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)樗抉R氏打壓曹魏客觀上是有利于時(shí)代發(fā)展的，比如他殺的很多人都是曹魏權(quán)貴，即使竹林七賢的嵇康也是曹魏的外戚。而曹魏權(quán)貴的消失有利于其他有才能之人的發(fā)展。

我不知道大家想過(guò)沒有，為什么三國(guó)久久不能統(tǒng)一，為什么直到司馬昭才統(tǒng)一呢？就是因?yàn)椴芪嘿F族都把持在曹氏和司馬氏手里，第一代得夏侯淵和曹休有才能，但他們的后代都沒落了。而司馬氏為了打壓曹氏提拔有才能的人，因此像鄧艾、鐘會(huì)、羊祜、杜預(yù)等有才能的人才會(huì)被重用。而三分歸晉讓百姓免受戰(zhàn)火，因此自然也受到百姓的歡迎。很多人知道三國(guó)的群雄并起，卻不知道在這個(gè)過(guò)程中死傷了多少人，蜀漢的人口基本都快打光了，孫吳和曹魏也是元?dú)獯髠?/p>

司馬昭

最后我們要明白：一個(gè)有民心的王朝是不會(huì)發(fā)生弒君這種事的，歷史上相對(duì)有民心的王朝就是漢唐，為什么董卓要扶持漢獻(xiàn)帝？他不想當(dāng)皇帝嗎？而袁術(shù)已經(jīng)說(shuō)明了：那時(shí)候別說(shuō)弒主，就是稱帝都會(huì)體無(wú)完膚。袁術(shù)不強(qiáng)大嗎？坐擁淮南雄兵數(shù)十萬(wàn)，結(jié)果呢？唐朝敢于弒主的就是朱溫了，然后后梁也不過(guò)短短數(shù)十年就走向了滅亡。這些權(quán)臣實(shí)力再?gòu)?qiáng)他們也不是傻子，如果殺掉皇帝引起民憤，那么他們的權(quán)勢(shì)也會(huì)受到威脅，因此他們自然也不會(huì)干這樣的事情，這也是司馬氏敢于弒主的原因，因?yàn)樗袛嗖芪菏ッ裥牧恕?/p>

而后即使毋丘檢、諸葛誕在淮南發(fā)動(dòng)起義，也只是眾叛親離迅速走向失敗的結(jié)局。因?yàn)椴还芪菏駞嵌际遣坏妹裥牡模麄円环矫孀尠傩赵馐軕?zhàn)火荼毒，另外一方面封鎖了人才上升的通道。比如蜀漢軍權(quán)把持在姜維一個(gè)人之手，朝廷重臣不是益州權(quán)貴就是荊州權(quán)貴。而吳國(guó)更是如此，軍權(quán)落在陸抗等世家手里。我就拿蜀漢滅亡來(lái)說(shuō)，難道蜀漢就沒有有才能的人嗎？如果率領(lǐng)軍隊(duì)的是羅憲而不是諸葛瞻，會(huì)全軍覆沒嗎？人們稱贊祝賀父子忠勇，卻忘了諸葛瞻父子沒有利用綿竹易守難攻的優(yōu)勢(shì)輕率出擊才導(dǎo)致中了埋伏全軍覆沒，這種禍國(guó)殃民的忠勇，不要也罷。

君主制

其實(shí)大家想想，很多人連自己父母的死活都不顧，怎么會(huì)關(guān)心和自己毫無(wú)關(guān)系的君主呢？起碼君主制作為歷史發(fā)展的主旋律，它的弊端一直都是大于利的存在。不管一個(gè)人有多英明，即使他是李世民，但這個(gè)制度的弊端會(huì)葬送所有人。因此李世民老年也會(huì)昏庸，唐玄宗也會(huì)引起安史之亂。很簡(jiǎn)單，哪怕一個(gè)人是圣人，長(zhǎng)期的權(quán)力頂峰也會(huì)迷失他的良知和人性，這就是君主制的弊端。而權(quán)力就像湘西的巫蠱一樣，他能讓人獲得無(wú)上神力，也會(huì)反噬宿主本身，而這樣的制度下，怎么可能有百姓真心推崇的人呢？