每當(dāng)新年的鐘聲敲響，全國(guó)各地各個(gè)角落都被豐富的“年味”包圍，家中的墻壁上也滿(mǎn)滿(mǎn)都是新年的裝飾。而傳統(tǒng)的年味裝飾，少不了年畫(huà)。木刻年畫(huà)歷史悠久，作為中國(guó)民間傳統(tǒng)的繪畫(huà)，在新年到來(lái)之際，不但為大眾增添節(jié)日喜慶，也展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)的世俗民風(fēng)，一直以來(lái)作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目廣為流傳。

木刻年畫(huà)是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，它起源于漢朝，并在唐宋時(shí)期得到發(fā)展。在宋代，隨著印刷技術(shù)的進(jìn)一步改良提升，木版年畫(huà)更加普及，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。在1909年，在甘肅便發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)自平陽(yáng)（今山西臨汾縣）的木刻年畫(huà)《四美人圖》，這也是目前現(xiàn)存最早的年畫(huà)。

《四美人圖》

俄羅斯圣彼得堡埃爾米塔什博物館藏

隨著時(shí)代的發(fā)展，全國(guó)很多地方陸續(xù)都成了年畫(huà)的聚集地，呈現(xiàn)中心向四周發(fā)展的趨勢(shì)。明清時(shí)期，年畫(huà)制作在農(nóng)民一家一戶(hù)的基礎(chǔ)上形成了區(qū)域規(guī)模，同時(shí)，還出現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量多的畫(huà)店作坊，進(jìn)行批量木刻年畫(huà)生產(chǎn)。其中，著名的產(chǎn)地有蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰縣楊家埠、河南朱仙鎮(zhèn)、江蘇揚(yáng)州以及廣東佛山等地，受各地文化的影響，不同風(fēng)格的木刻年畫(huà)作品也應(yīng)運(yùn)而生。

中國(guó)木刻年畫(huà)分布圖

（該圖來(lái)源于畫(huà)游中國(guó)）

木刻年畫(huà)鼻祖：朱仙鎮(zhèn)木刻年畫(huà)

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)作為木版年畫(huà)的鼻祖，經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展形成獨(dú)特的風(fēng)格，體現(xiàn)了中原文明質(zhì)樸、曠達(dá)的特點(diǎn)。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)誕生于唐，興起于宋，鼎盛于明清。它的產(chǎn)生和發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。北宋時(shí)期，河南作為政治經(jīng)濟(jì)文化的核心地區(qū)，其龐大的市民階層和世俗文藝的發(fā)展為年畫(huà)的創(chuàng)作提供了豐厚的土壤。這一時(shí)期的木版年畫(huà)充滿(mǎn)了生活氣息并貼合大眾審美。朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)版面的作品，線條技法要求很高，要求雕刻者要結(jié)合有陰刻，陽(yáng)刻，線條流暢，行刀之間大開(kāi)大合，體現(xiàn)出獨(dú)具北方特色的藝術(shù)審美。

朱仙鎮(zhèn)木刻年畫(huà)《大吉大利》

開(kāi)封市博物館藏

朱仙鎮(zhèn)木刻年畫(huà)，色彩艷麗渾厚，其中添加大量的礦物、植物原料，所創(chuàng)作出的作品呈色穩(wěn)定且不易褪色。在內(nèi)容題材方面，多源于歷史故事、傳統(tǒng)戲曲、演義小說(shuō)等，其中的人物刻畫(huà)造型較為夸張，畫(huà)面較為緊湊，基本沒(méi)有太多留白空間。而創(chuàng)作的作品中很多也出現(xiàn)了門(mén)神、灶神等形象。在門(mén)神畫(huà)方面，就有較為代表性的作品——《秦瓊·敬德》，在其作品中秦瓊與尉遲敬德人物形象高大威猛，神情嚴(yán)肅栩栩如生，其中多采用的是人物畫(huà)當(dāng)中鐵線描技法，尤其在衣紋的處理方面表現(xiàn)得很是明顯。這種鐵線描技法起源于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“高古十八描”，在魏晉時(shí)期多在絹本繪畫(huà)中體現(xiàn)，因其行筆凝重、線頭外如“鐵絲”而得名，由鐵線描鉤勒成形的衣紋線條常常稠疊下墜，為表現(xiàn)硬質(zhì)布料重要技法，在唐代著名畫(huà)家顧愷之創(chuàng)作的《女史箴圖》中便有體現(xiàn)。而同樣的技法應(yīng)用于木刻年畫(huà)的作品當(dāng)中，也為我們更加形象展現(xiàn)出所刻畫(huà)人物的神情動(dòng)態(tài)。

朱仙鎮(zhèn)木刻年畫(huà)《秦瓊·敬德》

開(kāi)封市博物館藏

清秀儒雅的江南風(fēng)韻：桃花塢木刻年畫(huà)

蘇州桃花塢木刻年畫(huà)至今已有 400 多年歷史，與天津楊柳青年畫(huà)，并稱(chēng)為“南桃北楊”。蘇州桃花塢木刻年畫(huà)，源于宋代的雕版印刷工藝，到明代發(fā)展成為優(yōu)秀的民間藝術(shù)流派。其題材豐富、色彩清秀、畫(huà)面淡雅，凝聚著清秀儒雅的江南風(fēng)韻。在其構(gòu)圖方面，注重對(duì)稱(chēng)美學(xué)，追求畫(huà)面的飽滿(mǎn)均衡。對(duì)人物形象的刻畫(huà)方面，也都是以扭曲夸張為主，對(duì)其人物的身材夸張化處理，展現(xiàn)其人物氣質(zhì)及思想情感。在色彩的處理方面，蘇州桃花塢套色印刷的工藝代替了傳統(tǒng)人工填色的方式使年畫(huà)的色彩更加豐富，更加協(xié)調(diào)。色彩選擇方面，以大紅色和桃紅色為主，紫色、黃色、綠色等為輔，且純度對(duì)比其他地區(qū)純度較低，畫(huà)面整體更加素雅質(zhì)樸。

桃花塢木刻年畫(huà)《一團(tuán)和氣》

蘇州市公共文化中心（蘇州美術(shù)館）藏

在蘇州桃花塢木刻年畫(huà)中，《百子圖》是具有其代表性的木刻創(chuàng)作。該作品采取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的散點(diǎn)透視方式以及上下分層式的構(gòu)圖方式，整體色調(diào)統(tǒng)一，顏色淡雅，對(duì)具體事物的描繪也遵從了文人山水畫(huà)的風(fēng)格；建筑物明暗跟云層的表現(xiàn)運(yùn)用了西洋銅版畫(huà)的排線技法，相當(dāng)精細(xì)，而且把人物的動(dòng)作、神態(tài)描繪得生動(dòng)活潑。其作品不僅詳細(xì)完整地展現(xiàn)了場(chǎng)景和故事情節(jié)，而且以將孩童們嬉笑打鬧、形態(tài)各異的場(chǎng)面囊括其中，呈現(xiàn)出了一種歡快的節(jié)日氛圍。

桃花塢木刻年畫(huà)《百子圖》

蘇州桃花塢木版年畫(huà)社藏

嶺南民俗文化奇葩：佛山木刻年畫(huà)

佛山木版年畫(huà)發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)《廣東文物》描述：“前門(mén)刻有神荼郁壘，高與檐齊”，在漢代時(shí)的廣州、佛山一帶，已流行將木板掛在門(mén)上或直接將年畫(huà)繪于門(mén)上，這種風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展為年畫(huà)中的門(mén)神畫(huà)。其中，佛山木版年畫(huà)生產(chǎn)以清代至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前為盛。佛山木版年畫(huà)在工藝方面，吸收了佛山剪紙、銅鑿金花、金漆木雕等傳統(tǒng)工藝的精髓，以紅、綠、黃、黑四色木版套印。并主要使用紅丹、金銀色加強(qiáng)畫(huà)面的裝飾效果，紅色表示喜慶和吉利，而紅丹又是佛山著名的地方特產(chǎn)，因而，佛山木版年畫(huà)又有"萬(wàn)年紅"的美譽(yù)。

佛山木刻年畫(huà)《還我河山·收復(fù)臺(tái)灣》

佛山市博物館藏

佛山年畫(huà)線條精細(xì)、盡顯工筆，其中“描金”是其獨(dú)特的制作技法，以銅箔為原材料，在人物或花紋、服飾上添加金銀粉，凸顯了佛山木板年畫(huà)富麗堂皇的裝飾風(fēng)格，使畫(huà)面呈現(xiàn)“金銀”效果。在人物刻畫(huà)方面，整體人物形象精細(xì)飽滿(mǎn)，多人出現(xiàn)的畫(huà)面喜歡采取重疊造型法，每個(gè)人物間的位置都十分緊湊，中間沒(méi)有較多的間隔和空隙，整體具有較強(qiáng)的層次感和空間感。

佛山木刻年畫(huà)《北帝群仙圖》

佛山市博物館藏

市井中崛起的藝術(shù)：揚(yáng)州木刻年畫(huà)

揚(yáng)州的木刻年畫(huà)興起的時(shí)間對(duì)比其他地區(qū)的木刻年畫(huà)較晚，興起時(shí)間是在明代中后期，發(fā)展于清代康熙年間，興盛于清嘉道至民國(guó)期間，它吸收了運(yùn)河沿線南北多個(gè)地區(qū)的特色，同時(shí)受到揚(yáng)州當(dāng)?shù)匚娜恕⑺囆g(shù)家，如“揚(yáng)州八怪”等，他們一掃畫(huà)院派文人畫(huà)的保守風(fēng)氣，以個(gè)性鮮明的怪異畫(huà)風(fēng)傲立于世。這使揚(yáng)州成為當(dāng)時(shí)非正統(tǒng)派畫(huà)家的中心，其中還有部分畫(huà)家直接參與木版畫(huà)的繪制，促進(jìn)了年畫(huà)藝術(shù)水平的提高，這使得揚(yáng)州木刻年畫(huà)具有了獨(dú)特的審美趣味和藝術(shù)特色。其木刻作品線條遒勁流暢、精致秀美，色彩上明快清麗，與蘇州桃花塢木刻版畫(huà)一樣采用了套色工藝進(jìn)行上色。但不同的是桃花塢的木刻年畫(huà)更加注重于制造視覺(jué)沖擊，其顏色的反差較大。而揚(yáng)州的木刻年畫(huà)在色彩上則是在對(duì)比強(qiáng)烈的基礎(chǔ)上，更加注重層次感，明快而不失艷麗，形成了獨(dú)具特色的年畫(huà)風(fēng)格。

揚(yáng)州木刻年畫(huà)《壽字圖》

揚(yáng)州博物館藏

揚(yáng)州的木刻年畫(huà)在選題上，除了傳統(tǒng)的神話故事、神像等形象，還注重對(duì)普通市民的刻畫(huà)，及廣告宣傳，將市井小民的形象與廣告宣傳融入于年畫(huà)創(chuàng)作之中，具有鮮明的地方特色及創(chuàng)新精神，如年畫(huà)中的戲文招貼畫(huà)（類(lèi)似今天的宣傳海報(bào)）。展現(xiàn)了戲曲的舞臺(tái)場(chǎng)景、人物妝扮、服飾和姿勢(shì)等畫(huà)面，吸引觀眾前來(lái)觀看，同時(shí)也為今天研究地方戲曲史學(xué)者們提供了難得的資料。

此外，揚(yáng)州木刻年畫(huà)還注重對(duì)千百年來(lái)廣大群眾所喜愛(ài)的神話故事類(lèi)木刻年畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作。在廣州博物館專(zhuān)題展覽“刊·刻——中國(guó)雕版印刷文物展”中，便展出了揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館藏的木刻年畫(huà)《張仙射箭》（舊版翻?。?。這幅作品線條流暢飽滿(mǎn)、極富動(dòng)感，將張仙射箭的場(chǎng)景刻畫(huà)得栩栩如生。畫(huà)面中張仙頭戴纓冠、左手舉箭、右手拉弓，動(dòng)態(tài)十足；而其膝下的五個(gè)孩童則神態(tài)各異、服裝造型各有特點(diǎn)，動(dòng)態(tài)表現(xiàn)也極為到位。整幅作品以細(xì)密流暢的線條和生動(dòng)的虛實(shí)處理表現(xiàn)出孩童歡快的動(dòng)態(tài)，極具表現(xiàn)力。

揚(yáng)州木刻年畫(huà)《張仙射箭》

揚(yáng)州博物館 揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館藏

目前在“刊·刻——中國(guó)雕版印刷文物展”展出

木刻年畫(huà)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和豐富的文化內(nèi)涵而備受矚目，不同地區(qū)的木刻年畫(huà)在繼承和發(fā)展中逐漸形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這些作品不僅為我們展現(xiàn)了古代社會(huì)的風(fēng)土人情和審美情趣，更為我們傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了寶貴的資源。在展覽的最后一天，誠(chéng)邀廣大市民游客來(lái)到廣州博物館專(zhuān)題展覽“刊·刻——中國(guó)雕版印刷文物展”，共同領(lǐng)略年畫(huà)中刻畫(huà)的民俗民風(fēng)，細(xì)味刀筆下的匠人精神和美好祝福，弘揚(yáng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)“年文化”。

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撰稿 | 姚 亮

美編 | 肖穎琳

校對(duì) | 鄧穎瑜

審校 | 劉穎穎

審核 | 朱曉秋