《舊唐書》是現存最早系統記錄唐朝歷史的紀傳體史書，共二百卷，含本紀二十卷、志三十卷、列傳一百五十卷。由五代后晉時宰相趙瑩奉命監修，最后由宰相劉昫進呈，被列為“二十四史”之一。

《舊唐書》敘述史實比較詳細，保存史料豐富，因而受到后代的重視。

但立直標，終無曲影。

摘自《舊唐書·列傳·卷一百二十八》

解釋：只要樹立的是一根筆直的竿子，就不會有彎曲的影子。

感悟：只要行得端坐得正，就不用擔心影子歪斜。

士之致遠，先器識而后文藝。

摘自《舊唐書·列傳·卷一百四十》

解釋：一個人要想有遠大前程，應當先培養器量見識，其次是文才技藝。

感悟：人應當有氣量、見識和格局，才能有所成就。

當局稱迷，傍觀見審，

累朝銓定，故是周詳，

何所為疑，不為申列？

摘自《舊唐書·列傳·卷五十二》

解釋：下棋的人臨局糊涂，在局外旁觀的人則看得清楚。累朝銓定的事物，一定十分周詳。先生為何還有疑問，而不為之申訴。

感悟：當局者迷，旁觀者清，做事要多聽旁人的意見，很多時候困擾人們的并非問題本身，而是人們看問題的角度和立場。

法不一則奸偽起，政不一則朋黨生。

摘自《舊唐書·本紀·卷七》

解釋：法令不統一，奸邪偽詐之風就會興起；政策不統一，結黨營私之徒就會出現。

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與人共其樂者，人必憂其憂，

與人同其安者，人必拯其危。

摘自《舊唐書·列傳·卷二十二》

解釋：與人民一起享受自己的快樂的，人民一定會為他的憂愁而憂愁；與人民一起享受自己的安逸的，人民一定會在他困于危難的時候全力拯救。

感悟：對待百姓、下屬的態度與其基業的興衰成敗有著密切的關系，唯有愛民如子，百姓才會同心同德、患難與共。

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不敬他人，是自不敬也。

摘自《舊唐書·列傳·卷一百四十》

解釋：不尊重他人，別人自然也不會尊重你。

感悟：尊重是相互的，只有尊重他人，才能獲得他人的尊重和信任，才能建立良好的人際關系。

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運籌千里，勇冠三軍。

摘自《舊唐書·列傳·卷三》

解釋：在千里疆場上謀劃征戰，身先士卒英勇殺敵。

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前事不忘，后事之師。

摘自《舊唐書·志·卷三十》

解釋：記住過去的經驗教訓，可作以后行事的借鑒。

感悟：以古為鏡，可以知興替，人們從前人或自己以往的成敗經歷中吸取經驗教訓，作為以后的借鑒。

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微不可不防，遠不可不慮。

摘自《舊唐書·列傳·卷五十一》

解釋：細枝末節的事情不可以不防范，長遠的發展不可以不憂慮。

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用筆在心，心正則筆正。

摘自《舊唐書·列傳·卷一百一十五》

解釋：字如其人，書法用筆的關鍵在用心，人心是正直的，那么書法自然端正。

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在家從父，出嫁從夫，夫死從子。

摘自《舊唐書·志·卷七》

解釋：舊指女子在家要順從父親，出嫁要順從丈夫，丈夫死了要順從兒子。

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朝聞夕殞，及泉無恨。

摘自《舊唐書·本紀·卷一》

解釋：早晨知道了學識和真理，哪怕當天晚上就死去，到了黃泉也沒有悔恨。

感悟：朝聞道，夕死可矣。

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罄南山之竹，書罪未窮；

決東海之波，流惡難盡。

摘自《舊唐書·列傳·卷三》

解釋：用完南山的竹子，也寫不完罪惡；放盡東海之水，也無法流完壞事。

感悟：罄竹難書。

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貓能致功，鼠不為害。

摘自《舊唐書·列傳·卷六十九》

解釋：貓如果能忠實地履行職責，老鼠就不能造成禍害。

感悟：人在其位，當盡心履行職責。

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忠臣不順時而取寵，烈士不惜死而偷生。

摘自《舊唐書·列傳·卷一百三十七》

解釋：忠良之臣不會迎合世俗，嘩眾取寵；有志之士不會害怕犧牲，茍且偷生。

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自古以來，國之興亡，

不由積畜多少，唯在百姓苦樂。

摘自《舊唐書·列傳·卷二十四》

解釋：自古以來，國家興亡，不在于積蓄的多少，在于百姓的生活是痛苦還是安樂。

感悟：以百姓的利益至上，只有關注、發展民生，才能使國泰民安，永保大業。

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儉，德之恭；

侈，惡之大。

摘自《舊唐書·列傳·卷四十六》

解釋：儉樸，是道德的恭敬；奢侈，是最大的壞事。

感悟：注重節儉，避免奢侈浪費。

貴不與驕期而驕自來，

富不與奢期而奢自至。

摘自《舊唐書·列傳·卷二十一》

解釋：尊貴不和驕傲約定而驕傲會自己到來，富裕不和奢侈約定而奢侈也會自己到來。

感悟：無論身處何種環境，一個人都應該保持謙遜、自律的態度，否則驕縱、奢侈等禍患就會隨之而來。

能思其所以危，則安矣；

思其所以亂，則治矣；

思其所以亡，則存矣。

摘自《舊唐書·列傳·卷二十一》

解釋：想到危險的原因，國家就平安了；想到混亂的原因，國家就治理了；想到滅亡的原因，國家就得以生存了。

感悟：居安思危，保持時刻謹慎警惕的態度。

鑒前古之興亡，明當時之成敗。

摘自《舊唐書·列傳·卷一百四十》

解釋：借鑒前朝古代的興亡教訓，明鑒成功或者衰敗的原因。

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君臣朝序，貴賤之禮斯殊；

兄弟大倫，先后之儀亦異。

摘自《舊唐書·本紀·卷七》

解釋：君主臣子朝見有先后順序，尊貴卑賤的禮制是不相同的；兄弟同輩之間的倫理也有先后不同的禮儀。

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在主將善用耳，不在多也。

摘自《舊唐書·列傳·卷三十三》

解釋：軍隊克敵制勝，不在于人數眾多，而在于主將善于運用自己的將士。

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力寡而敵堅，則先其所易。

摘自《舊唐書·列傳·卷八十九》

解釋：兵力少而敵人的力量堅固，首先應當攻擊其易擊破之處。

感悟：在面對困難和挑戰時，要善于尋找突破之處，在自己的優勢領域發揮優勢，以獲得最終的勝利。

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為令者自近而及遠，行罰者先親而后疏。

摘自《舊唐書·列傳·卷五十》

解釋：施行法令要先由近及遠，施行刑罰也要先親而后疏。