12月9日至14日，由市委統戰部副部長王繼武帶隊的大同“三交史”考察組，來到了與我們隔太行山相連的燕趙大地。晉冀山相依、水相連、路相通，人文也相親。以大同為基地的北方少數民族東去、南下農耕社會，以包括冀中平原在內的中原農耕文化西來、北上平城，譜寫了一幅幅民族交往交流交融的壯麗畫卷。趙武靈王胡服騎射、開疆拓土，始有平城；李牧雁門守邊，安定北邊；北魏都平城時期，從帝王將相到世家大族，平城與燕趙你來我往，交往密切。

衡水歷史文化博覽館

漫步大同東城墻帶狀公園外，在蔥蘢的綠意掩映下，以雄峻壯美的古城墻為背景，錯落設置于護城河帶狀公園的6尊雕像均為著名的北魏歷史人物，有定鼎平城的拓跋珪，統一北方的拓跋燾，銳意改革的馮太后、孝文帝拓跋宏，還有北魏杰出政治家崔浩，著名地理學家酈道元。這其中除三位鮮卑族帝王外，另外三位漢人，即馮太后、崔浩、酈道元皆為燕趙人士。

衡水歷史文化博覽館

馮太后（442—490），長樂信都（今河北冀州）人。祖父馮弘、伯祖父馮跋，皆為北燕國王。拓跋燾滅北燕，其父馮朗降魏，官至秦、雍二州刺史，后因罪被殺。馮太后生于長安，其父被殺后，由其姑母撫養。這位姑母是太武帝拓跋燾的左昭儀。正平二年（452），馮太后十四歲被選為貴人，不久立為皇后。作為中國歷史上一位杰出的女政治家，她收捕乙渾，使北魏政權轉危為安；推行俸祿制、均田制、三長制，是孝文帝改革的重要內容。馮太后對孝文帝的影響極大。一方面孝文帝從小受到馮太后的中原傳統文化教育。馮太后曾作《勸誡歌》三百余章、《皇誥》十八篇教育孝文帝，其內容皆為儒家哲理。另一方面，馮太后的一系列措施，為孝文帝親政后太和改制深入推進打下基礎，確保了中華文明在動蕩時期仍能保持其內在的連續性和穩定性，也為后世的隋唐盛世奠定了堅實的基礎。

作者宋志強在冀州博物館

崔浩（381—450），字伯淵，小字桃簡，清河郡東武城（今河北故城縣）人。北魏杰出政治家、軍事謀略家。曹魏司空崔林七世孫，北魏司空崔宏長子。北魏國號的“魏”就是出于他的建議。明元帝神瑞二年（415），魏都平城（今山西大同市）連年霜旱，秋谷欠收，發生糧荒，很多百姓餓死。9月，太史令王亮、蘇坦建議國都從平城遷至鄴城（今河北省臨漳縣）。崔浩等以二條立論諫阻遷都，一是平城與河北的關系：“今居北方，假令山東有變，我輕騎南下，布濩林薄之間，孰能知其多少！百姓望塵懾服，此國家所以威制諸夏也。”二是平城與草原的關系：“屈丐、柔然將有窺窬之心，舉國而來，云中、平城必危，朝廷隔恒、代千里之險，難以赴救，此則聲實俱損也。”崔浩是北魏漢族士族的代表，作為軍事謀略家，深為道武帝、明元帝和太武帝所器重。作為統一戰爭的謀主，崔浩參與了北魏王朝三代帝王重大的軍事決策，多謀善斷，算無遺策，屢建功勛，在北魏統一中國北方的一系列戰爭中起了重要作用。

衡水博物館

酈道元（約470—527），字善長，范陽涿州（今河北涿州）人。北魏地理學家、散文家。酈道元撰《水經注》四十卷，文筆雋永，描寫生動，既是一部內容豐富多彩的地理著作，也是一部優美的山水散文匯集。其中，敘述了包括主流在內的水道、河流、湖泊等各類水體68條，其中流經平城周邊的達47條，不僅記述了桑干河流域多條支流、水體狀況，還結合水系記述了這里的地理歷史狀況，對北魏平城歷史、地理、自然、建筑、風貌、皇陵、云岡石窟、寺廟道壇等作出不同程度的描述，文辭優雅、言之有據，使得今人可以窺見1500多年前北魏民族融合的都城風情。酈道元傾心完成的《水經注》，源于其少時就有的喜愛游歷、博覽地書、探勘水流的愛好。《水經注》不分南北，盡書中華大地之山河全貌，其深層的愿景是在山河破碎之際，希望藉山河之美、人文之勝，激蕩民氣，振奮時風，遂一統天下之志。

除此之外，尚有五朝元老渤海郡蓨縣（今河北景縣）高允，算生博士長樂(郡治今河北冀縣)人殷紹等一大批燕趙人士，在北魏平城譜寫人生輝煌的同時，極大地推動了以鮮卑族為代表的各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史進程。

大同“三交史”考察組在蔚州博物館

兩年來，由大同市委統戰部引領的大同“三交史”考察團隊，東往青齊、燕趙，南下洛伊，西去河西走廊，北上嘎仙洞，實地考察古代民族南來北往、民族交往交流交融的眾多遺跡和遺物，極大地豐富和充實了我們解讀“三交”史料依據，從而進一步提升我們對古代大同區域在北方民族“三交”中的突出地位的認知，為做好大同“三交史”的編撰奠定了堅實的基礎。將“融合之都從此大同”塑造成從多元走向一體的典范，為鑄牢中華民族共同體意識做出新的大同貢獻。

文 | 宋志強

來源 | 大同日報