大家好！我是青牛君，熱愛中國茶，傾心傳世品。本文為原創作品，歡迎轉載分享。本文包含：原詩/寫作背景/注釋及大意

原 詩

《端午遍游諸寺得禪字》

蘇軾（宋）

肩輿任所適，遇勝輒留連。1

焚香引幽步，酌茗開靜筵。2

微雨止還作，小窗幽更妍。3

盆山不見日，草木自蒼然。4

忽登最高塔，眼界窮大千。5

卞峰照城郭，震澤浮云天。6

深沉既可喜，曠蕩亦所便。7

幽尋未云畢，墟落生晚煙。8

歸來記所歷，耿耿清不眠。9

道人亦未寢，孤燈同夜禪。10

《東坡笠屐圖》 李公麟（北宋，局部）

寫作背景

本詩作于元豐二年（公元1079年）端午節。蘇軾初任湖州知州。時年43歲。

1079年，蘇軾自徐州知州任上南遷湖州任職。途經高郵時看望門生秦觀。隨后，秦觀及當時在秦府做客的詩僧道潛（字參寥）與蘇軾一同南下。青牛君曾在解析蘇軾《游惠山（并引）》時有過述及。不知這一送，三人竟同行到了湖州。

轉眼便是端午節。蘇軾三人遍游湖州諸佛寺，蘇軾作《端午遍游諸寺得禪字》，秦觀也作有《同子瞻端午日游諸寺》。細讀本詩，雖然蘇軾一如既往的展現出其對于美好的“幽尋未云畢”，但在遍游佛寺得“禪”字后，他的內心并沒有得到一如過去的平靜和安寧，反而“歸來記所歷，耿耿清不眠”。恐怕蘇軾內心已經產生了一種預感，一種對于未知的焦慮。

事實上，本次端午游后不足兩個月，御史臺的隸卒便來到湖州逮捕了蘇軾，并將其押解回京受審。這便是震驚北宋的“烏臺詩案”。本詩即作于這場暴風雨來臨之前。

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注釋及大意

1、肩輿任所適，遇勝輒留連。

肩輿：用人力抬扛的代步工具，初期用兩根竹竿，中設軟椅以坐人。唐宋時，一般指轎輿，即轎子。適：往，到。勝：美景。

本句大意：我們乘坐小轎隨性而行；每遇勝景便不舍離去，忘情流連。

2、焚香引幽步，酌茗開靜筵。

幽步：閑步。酌茗：品茶。靜筵：指素齋席。

本句大意：恰逢端午寺院焚香祈福，大開茶宴。我們尋香而來，沉醉其間。

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3、微雨止還作，小窗幽更妍。

本句大意：此時細雨蒙蒙，時停時作；透過小窗看出去，景象變化，忽清幽忽明妍。

4、盆山不見日，草木自蒼然。

盆山：四圍連成盆狀山巒。指寺廟四面環山，如居盆中。

本句大意：寺廟四圍群山環繞，少見陽光；這樣溫潤環境下生長的草木郁郁蔥蔥，蒼古連天。

5、忽登最高塔，眼界窮大千。

最高塔：指湖州飛英寺中的飛英塔。

本句大意：我們來到飛英寺，登上最高塔；大千世界盡收眼底，天地廓然。

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6、卞峰照城郭，震澤浮云天。

卞峰：指卞山主峰，在湖州西北十八里。震澤：太湖別稱。

本句大意：卞山主峰的影子映射在湖州城墻上，氣象森然；遠處的太湖仿佛漂浮于云天，浩淼無邊。

7、深沉既可喜，曠蕩亦所便。

曠蕩：遼闊、寬廣。

本句大意：我既喜愛卞峰這般的高峻深沉；也喜歡太湖這樣的遼闊曠遠。

8、幽尋未云畢，墟落生晚煙。

幽尋：尋幽。墟落：村落。

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9、歸來記所歷，耿耿清不眠。

耿耿：顯著，鮮明。

本句大意：回到住處，記錄下今日見聞；人事風物，歷歷在目，難以成眠。

10、道人亦未寢，孤燈同夜禪。

道人：指僧人道潛，字參寥。蘇軾、秦觀好友。

本句大意：道潛也沒有入睡；而是面對一盞孤燈打坐，正心參禪。

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