漢語(yǔ)當(dāng)中‘忙’這個(gè)字，是一個(gè)多么驚人的警告，因?yàn)槊Γ褪切撵`死亡。

每一個(gè)人都拼命地追求物質(zhì)方面的東西，甚至忙到?jīng)]有時(shí)間去感覺(jué)周遭的事物，忙到心靈死亡。

你有再多的錢，再多的物質(zhì)，心靈的死亡了，還有什么意義呢？

莊子說(shuō)，天地有大美而不言，生活中的衣食住行也有美，生活美學(xué)，就是從這些過(guò)程去享受你的生命、去愛(ài)你的生活。

穿衣之美：品牌不等于品味

美其實(shí)是回來(lái)做自己，能夠不被這個(gè)流行所干擾，要知道自己要什么。

譬如說(shuō)，那衣服不過(guò)就是求保暖，天氣冷了加衣服。

人類最早用樹(shù)葉、用動(dòng)物的皮毛來(lái)做衣服，可是慢慢地我們會(huì)發(fā)現(xiàn)衣服這個(gè)東西，可能會(huì)跟他的某一種生命情調(diào)有關(guān)。

我們今天說(shuō)品味，變成說(shuō)這個(gè)人穿衣服很有品味，因?yàn)樗兴约旱倪x擇。

品牌并不等于品味。

品牌的基礎(chǔ)是建立在品味的基礎(chǔ)上，你如果說(shuō)去盲目的迷信那個(gè)品牌，最后就是說(shuō)，不一定有品味。

所以說(shuō)品味是回來(lái)做自己，選擇自己所要的這個(gè)東西。

那么在服裝上，我們可以說(shuō)這個(gè)人他完全可以素樸的完成它自己，這個(gè)是從生活里培養(yǎng)自己對(duì)美的一個(gè)感動(dòng)。

食物之美：不止于果腹

中國(guó)人的飲食常常講色香味俱全。

色，視覺(jué)；香，嗅覺(jué)；味，味覺(jué)。已經(jīng)動(dòng)用掉三種感覺(jué)系統(tǒng)了。

那么因此這個(gè)所謂的色香味俱全是說(shuō)，我在吃飽飯這件事情上是有目的的。

餓了，要吃飽，在過(guò)程當(dāng)中，就已經(jīng)在做美的功課。

因?yàn)橐憻捵约涸谝曈X(jué)上對(duì)事物的判斷，也要鍛煉自己在嗅覺(jué)上的判斷，以及放到口腔以后，咀嚼它的那個(gè)味覺(jué)上的一種快樂(lè)。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)漢文明非常有趣，很早就提出一個(gè)詞叫“品味”，這個(gè)三個(gè)口的品，跟味覺(jué)的味，都跟吃東西有關(guān)。

可是品這個(gè)字，好像特別復(fù)雜的一個(gè)對(duì)味覺(jué)上的提高，所以最后我們發(fā)現(xiàn)說(shuō)，它用來(lái)指稱的東西不完全是吃東西。

有一種好貴好貴的茶，非常珍貴的茶，叫雨前龍井。

杭州龍井的茶是非常珍貴的，可是還龍井里面還有特別珍貴的一種茶，叫雨前龍井，就是谷雨以前采的龍井。

谷雨前，還沒(méi)有怎么下雨，采收的龍井，它全部是嫩芽，因?yàn)橄掠暌院螅晁蛔虧?rùn)，這個(gè)茶葉，葉子很快就老了。

所以他要摘那個(gè)下雨以前的嫩芽，然后用 80 度的溫水，然后所釋放出來(lái)那一片茶葉在陽(yáng)光雨水土壤里面，所得到的最美的所有的嗅覺(jué)跟味覺(jué)。

所以當(dāng)在品那個(gè)茶的時(shí)候，它就決不是口渴的時(shí)候一口喝下去，而是品，這個(gè)時(shí)候我們叫做品茶。

因?yàn)樗袀€(gè)非常緩慢的過(guò)程，好像在品味自己生命里面，一個(gè)非常美好的一個(gè)記憶。

現(xiàn)在社會(huì)里流行山珍海味，鮑魚(yú)啊，魚(yú)翅啊，可是我們知道再好的食物每一餐吃，每一頓吃，他一定膩。

膩這個(gè)字，就是不知道節(jié)制，已經(jīng)不知道節(jié)制。所以他必須回到一個(gè)自己的選擇。

如果吃得粗糙、吃得亂七八糟，其他的美大概也很難講究了。

千萬(wàn)不要認(rèn)為自己去參觀畫廊、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、看表演就已經(jīng)有美了，我覺(jué)得美還是要回到生活基本面，真切講究一下自己的吃。

居住之美：找回傳統(tǒng)

房子并不等于家，漢字“家”的意義，一個(gè)屋頂下養(yǎng)豬的才叫家。

美的基礎(chǔ)其實(shí)有一種關(guān)系，有一種對(duì)生命的愛(ài)，一種對(duì)生命的關(guān)心，它才構(gòu)成美的條件跟基礎(chǔ)，否則的話，這個(gè)美會(huì)變得非常虛假。

回到生活里衣食住行這個(gè)基礎(chǔ)上，我們?cè)谏罾镒鳈z討的時(shí)候，怎么去找回我們覺(jué)得是基礎(chǔ)的東西。

多人覺(jué)得，傳統(tǒng)可能就是落后，趕快把它丟掉，不想要的東西，可它里面其實(shí)有很珍貴的東西。

出行之美：駐足觀望

比如說(shuō)，談到行的部分，很多人覺(jué)得行怎么談美學(xué)？

行的文化，從最早人怎么用腿走路，用腳走路，到騎馬，騎驢子，坐船，在那個(gè)速度感里都有很多對(duì)于行走的眷戀。

我們讀到王維在唐朝的時(shí)候跟朋友送別，《陽(yáng)關(guān)三疊》，大家最熟悉的詩(shī)句，旁邊種了很多的柳樹(shù)，朋友要走了，要出遠(yuǎn)門了，送行，喝一點(diǎn)酒，摘柳樹(shù)的枝送給朋友。

我們現(xiàn)在在飛機(jī)場(chǎng)大概就沒(méi)有這些儀式了。

稱它為儀式是說(shuō)，因?yàn)楦鎰e再見(jiàn)面很難，所以有很大的眷戀，不斷的用詩(shī)句，去表達(dá)他對(duì)于行這件事情的過(guò)程，有一種緩慢，一種緩和的過(guò)程。

在看宋代的山水畫里，其實(shí)后來(lái)最感動(dòng)的，是中國(guó)園林里最偉大的一個(gè)建筑，就是忽然出現(xiàn)一個(gè)亭子。

到拙政園里面走，就會(huì)看到一個(gè)小亭子，就想到亭子不過(guò)就是讓你停下來(lái)，停一下吧。

你走累了，停一下，這邊風(fēng)景這么好，為什么不停一下。

如果人生一生都在趕路，急急忙忙的走，忙到心靈死亡了，那他到底能夠看到什么，能夠感覺(jué)到什么。

你的人生不一定是拼命趕路的，能夠停下來(lái)，你才能夠感覺(jué)到周遭的東西，感受到真實(shí)的世界。

美是一種生活方式，美是回來(lái)做自己，知道自己生命應(yīng)該用什么樣方式去活著，這是一種大智慧。

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