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幾年前我自駕環(huán)游中美洲。

行車到恰帕斯州的崇山峻嶺中的時(shí)候，陷入了大堵車。堵了一個(gè)小時(shí)后，我下車往前步行看發(fā)生了什么——原來前方村落里的村民用鐵絲網(wǎng)和汽油罐封鎖了主干道。

當(dāng)?shù)赜?PRI（革命制度黨）的官僚把持，fǔ bài叢生，核心礦產(chǎn)的開采權(quán)被出售給外國人，曾經(jīng)在大選中把胸脯拍得山響的政治承諾都變成了空談。

村民們看我是外國人，警惕感更強(qiáng)。我為了套近乎，就換成了尤卡坦土腔的西班牙語跟他們交談。一下子就打破了堅(jiān)冰般的氣氛。村里的壯漢輪番拿著棍棒跟荷槍實(shí)彈的州警察對(duì)峙，西裝革履的政府代表口沫橫飛地大談?wù)纬兄Z。而堵車大軍里越來越多的人拿著自備的食品和飲料在村口大吃大喝，甚至跳起了 Salsa（古巴廣場(chǎng)舞）。

這樣的場(chǎng)景在沿路上見到了很多。

路過米卻肯州的村莊時(shí)，村口的一位帥氣的小哥攔住我，說里面的兩個(gè)幫派在火拼，等槍戰(zhàn)完再進(jìn)去，以免交火時(shí)把我的車打壞。我就蹲在村口聽著密集的槍聲和時(shí)不時(shí)的嘶吼聲跟他抽煙聊天。他問我是不是尤卡坦人，我是算是吧。他就說等老大把「這批貨」弄到美國，自己就拿著分到的錢去尤卡坦州定居；吹吹海風(fēng)，種幾畝煙草，找個(gè)漂亮的瑪雅姑娘終老一生。

回想起在墨國的兩年，就這樣近距離體驗(yàn)到了何為《百年孤獨(dú)》，何為魔幻現(xiàn)實(shí)主義。

居住地的伊比利亞白人占一成，梅斯蒂索人占六成，瑪雅人占三成。而我?guī)缀跛械呐笥讯际前兹?，而我的傭人、司機(jī)、幫工都是梅斯蒂索人，瑪雅人幾乎與我的生活隔絕。盡管種族隔離早已經(jīng)在墨國被廢除，但只有在那里居住，才發(fā)現(xiàn)這種隔閡仍然真實(shí)地存在；是一種你想邁出跨越種族的圈層，都不知道去找到那種契機(jī)。

那幾年，中方資本在鄰州盤下了「坎昆龍城」項(xiàng)目，據(jù)傳只要順利竣工能讓尤卡坦半島成為新的拉美經(jīng)濟(jì)樞紐。當(dāng)?shù)胤績(jī)r(jià)和地價(jià)應(yīng)聲而漲。

然而，最終在此起彼伏地抗議示威中此事不了了之。很多墨國華人都痛罵本地人腦子進(jìn)水了，天上掉錢竟然都不要。

可我腦海中飄過的種族問題、制度性 fǔ bài 問題、dú pǐn 與 hēi bāng 問題，全都跟一張張苦澀的面孔連在了一起，卻是怎么也無法認(rèn)同那種謾罵。

我始終也不認(rèn)為自己（哪怕有片刻）是個(gè)尤卡坦人，而是個(gè)不折不扣的文化意義上的華人——我們這個(gè)文化體吃得了苦，忍得了難，咽得下酸，嘗得了澀，就是因?yàn)榉挪幌聦?duì)世俗成功的極度渴望，甚至以此為傲。只不過，這世界如此之大，人如此不同，著實(shí)摘掉彼此偏見的鏡片比登天還難。

歷經(jīng)風(fēng)景后，我想如果說人類不斷分化，那最終共同的交集還剩下什么呢？

悲憫。

只有悲憫。

面對(duì)疾苦與無奈時(shí)，那瞬間的掏空與百爪撓心的癢感。千百年的文明歷程讓我們愈發(fā)理性而冷酷，但那座由人類原始的共情心所鑄造的人性之堡壘，仿佛紋絲未動(dòng)。

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本文整理自船長的《驚奇短信》

編輯 排版｜琳玥

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