在歷史上農民起義數不勝數，而最霸氣的也是黃巢。一首：待到秋來九月八，我花開遍百花殺。寫出了舍我其誰的霸氣，在黃巢起義以后，世間再也沒有了所謂的世家大族，他用自己行動向世人證明，打進長安要遠遠比考進長安容易的多。但如果我問哪個農民起義的含金量最高，大家想必會眾說紛紜，而在我看來，歷史上含金量最高的起義，那就非大澤鄉起義莫屬了，同時它本身也是具有劃時代意義的，下面就讓我們了解一下它的偉大：

霸氣

首先就是王侯將相寧有種乎，這不就是古代的獨立宣言嘛。從西周以來，我們的百姓與其說是治理，不如說是豢養。整個奴隸社會，人的生命還不如一頭牛值錢，奴隸可以自由買賣，有的人一出生就限制死了，你贊揚的荊軻刺秦和要離刺慶忌是這些苦命人用自己為棋子來博取逆天改命的機會。天下諸國，唯一能實現逆天改命的也只有秦國了，這也是天下人才出身秦國的原因。雖然春秋四公子可能禮賢下士，但六國的實權部門哪個不是宗室子弟呢？換句話說，即使你升為相國，也可能被這些人所架空。

這還不是最可怕的，更可怕的是這些出身底層的人潛移默化接受了這種意識。他們覺得貴族就應該高高在上，自己就應該吃苦受累，甚至他們成為了這種畸形體系的守護者。大澤鄉起義就像一片黑暗的夜空里，有了一束微不足道的光，雖然微弱但卻深邃的偉大，也就是有了這句王侯將相寧有種乎，也標志著奴隸制的徹底解體，而當項羽妄圖用分封制恢復西周統治時換來的是一波又一波的反抗。這也是所向披靡的楚軍走向滅亡的原因，更是這句話在人們心中生根發芽的表現。

道路以目

其次，就是百姓敢出來揭竿而起了，這也說明了百姓反抗意識的覺醒。因為在大澤鄉起義之前，百姓是沒有反抗意識的，他們更多像鴕鳥一樣，要么遠離，要么把頭藏進身體里。即使是周厲王道路以目，他們都沒有推翻西周的意識，然后只是把天子廢了再冊立一個天子。就是因為他們的這種幻想，才讓他們在統治者的心目中地位越來越低。比如秦始皇在和唐睢談到布衣之怒，秦始皇說道：他們只會俯首叩地，這句話其實很侮辱的。

這也是秦朝滅亡的原因，因為在他們看來，你不管如何迫害他們，這群人也只是叩頭求饒然后抱有幻想。而在大澤鄉起義以后，便有了以民為本，甚至后面還有了民貴君輕。不管這句話是作秀還是真實的，至少他們開始對百姓心有余悸了，而勵精圖治和輕徭薄賦也是在大澤鄉起義之后才產生的，這不就是大澤鄉起義的偉大之處嗎？而這一切都是大澤鄉起義的積極意義，我就拿公司來說，一個公司如果躺著賺錢，那么它永遠原地踏步甚至腐朽不堪。而只有參與競爭優勝劣汰，它才能有危機意識，才能不斷進步。

本質

最后我們來說下大澤鄉起義的歷史意義，有人說它沒有意義，因為它失敗了。但任何東西都不是用失敗和成功來定義的，這樣就會顯得很狹隘，因為因果只是現象，影響才是本質。或許大澤鄉起義沒有推翻秦朝，但它讓后世的君主看到，農民起義即使沒有直接推翻江山的能力，但絕對有讓江山走向滅亡的能力。也就是從這一刻開始，歷朝歷代的統治者都開始學習前朝失敗的教訓了，這不就是歷史的進步嘛！而更難能可貴的是，他給后人指出了一條屬于自己的道路。

我舉個例子，比如校園霸凌。如果一個校霸欺負你，你和他拼命兩敗俱傷，他再欺負你，你也還是拼命，最多三次這個校霸就不會欺負你了，因為劃不來，他欺負你不僅他要受傷還可能有生命危險。相反，一個校霸欺負你，你就嚇得跪地求饒然后妄圖拿出錢財讓校霸網開一面可憐你，那么校霸就會整天欺負你，因為欺負你有好處。這就是本質，而在學校挨欺負的，基本就是一些懦弱無能不知道反抗的孩子，只不過你們用老實來美化這些孩子。而這些孩子就在扮演助紂為虐的角色，因為有他們，這些校霸才會在好處的刺激下更加強大，最終更多無辜的人受傷。

大澤鄉起義

陳勝吳廣的歷史地位絲毫不亞于所謂的秦皇漢武，因為他開啟了一個新的時代，只不過歷史是由統治者書寫的，因此誰又會贊揚一個對自己有威脅的人呢？但我們不可否認的是，陳勝吳廣和黃巢甚至張角的歷史含金量還在上升，總有一天，歷史會從客觀的角度出發，還他們一個公道。正如過秦論里面所說，他才能不及中人，也沒有孔子的才華，陶朱公的富庶，但他卻憑著自己的勇氣名垂青史，或許春秋戰國的君主你不能娓娓道來，但你一定聽說過陳勝的名字。