“不求甚解”，原本是個好詞。意在勸誡讀書人不要鉆牛角尖。佶屈聱牙，跟孔乙己似的，就有些惹人煩了，容易抓一漏萬。而現在，我們現在連孔乙己這樣的人都很少見了。因為孔乙己起碼還是受到過私塾教育的，雖然是死讀書，但是也是讀書的。而陶淵明的原句是“好讀書，不求甚解”。現代人不再讀書，通過網絡上的短視頻，只言片語，掌握國際信息，這時不求甚解才成了貶義。

如果不求甚解的人還是個中學老師，這就更危險了。因為他會把他一知半解的知識灌輸給下一代，讓孩子們養成了簡單的，粗線條的思維。

我猜，視頻中這個滿口方言的中年教師，大概來自于小縣城，他用夫妻關系來類比俄烏，其實是網絡上早已有之，有鋪天蓋地的段子。用“不守婦道”來描述烏克蘭，大概是他的創新。

但是問題是，憑什么用“婦道”來要求烏克蘭啊，人家是一個現代國家。不是更應該用現代國家的標準來看待它嗎。

如果按照這個老師的標準，是不是烏克蘭就該被前夫哥打了不還手，這個就叫守婦道？用這樣的價值觀來教孩子，這個真的是可以接受的嗎？

如今，為人師表的門檻非常低，信息獲取的十分便利，而垃圾信息的獲取，也十分便利，對于靠嘴吃飯的人來說，他們享受到了時代的技術紅利。但是壞處卻在于，他們不用承擔責任。因為一句話說了就是說了，愛信不信。對于受教育者來說，危害極大，因為他們看到的并不是一個真實的世界，而是被傳了七八次手的邊角料信息，這些對于健全世界觀的建立來說無疑是有害的。

我反對用打比方的方式來討論國際關系，因為會陷入立場先行的怪圈。用婦道的標準去要求烏克蘭，那么烏克蘭的很多行為就會變得不被接受。問題是這個“婦道”本身就是值得存疑的，不同文化背景的人對于婦道的理解也并不相通。裹小腳算不算婦道？走在大街上不戴頭巾算不算婦道？女性競選總統算不算婦道？這些具有方言性質的價值判斷，本身就是站不住腳的。

在討論國際問題的時候，就需要用更加客觀而專業的術語。如果不把烏克蘭視作是一個國家，那么它的很多行為就會出現變形和扭曲。

我們在看待國際新聞的時候，本身就需要帶著批判和審慎的眼光，不然很容易就會掉進各種主觀性的框框里面。像是當地時間19日，俄羅斯總統普京在莫斯科舉行年度記者會，宣布俄經濟規模今年將超過日本。

這條新聞就十分值得玩味了。對于討厭日本而力挺大俄的人，他們會選擇無條件的相信，并且心潮澎湃。

但是對于一個保持中立判斷的經濟學家，或者一個誠實的讀者來說，你就需要進一步去調查日本和俄羅斯兩個國家的經濟數據，不僅包括GDP，還有GDP的構成，產業結構，就業及勞動力市場。這樣才是看待真實世界的正確態度。

其實說了這么多，對于孩子來說，最好的方式還是親自去走走，去看看，相信自己的眼睛，相信自己的腦子，而不是輕信于這些喜歡講述網絡信息邊角料的中年油膩老師們。師說，不一定是對的。

這樣我們的下一代才有希望。