其實若要論東西方文化最大的區別在哪里？小君覺得最最關鍵還在于，西方信奉的是神本主義，而中國傳統文化則是以人本主義為主。

但從東西方都有的史前大水的傳說便可分辨出其典型的特點。西方史前大水的傳說衍生出了諾亞方舟的傳說。當滔天洪水襲來，惹來面臨滅頂之災時候，唯有依靠神才能獲得拯救。而人在其中完全處于被動的位置，一切全憑神的安排，毫無自主性。

而中國史前洪水傳說所誕生的則是大禹治水的故事。在人類面前，天災雖然可怕，但也并非無法戰勝。即便是一代人無法解決的問題，中國人也不會退縮，而是選擇一代代的人不懈努力，以群體的力量來戰勝可怕的災難，而這其中所體現的就是人群體組織的能動性。

而大禹治水的群策群力也使得國家組織得以誕生，成為中華文化中一大里程碑，而這不也體現了，中華文化是在困境中不斷壯大，在災難面前尋求突破的特點么。而這也體現了天地之間，人所具備的可貴精神。因此，傳統的中國文化中一直有著人貴論的觀點。

正如《易經》便將天、人、地并立為三才，是宇宙中的三個基本元素。

《易經·系詞下》云：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也?！?br/>《周易·說卦》曰：“是以立天之道日陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義”

而三才之道也體現在《易》卦之中?！吨芤住妨呢?，每卦有六爻，兩兩成對。初與二屬地道；三與四屬人道；五與上屬天道。地道有序，剛柔分明，因此只需依四時更迭而作，便可產出作物。天道則以陰陽為主，陰陽莫測，神鬼難辨，需時時揣測應變。而人生于天地間，一方面需要腳踏實地，規規矩矩具備地道的精神，而一方面則需要學習天道，隨機應變在變化中尋找，規則和應對之道，這便是人道中“仁”與“義”的體現，“義”者，宜也。

由此可見中國傳統文化中天人合一的底色。但古人也認為在天、地、人三才中人尤為可貴?！盾髯印ぬ靷悺酚醒裕骸疤煊衅鋾r，地有其財，人有其治，是之謂能參?！保腥酥畏侥荏w現天地之用。而《春秋繁露·立元神》也有說：“天地人，萬物之本也，天生之，地養之，人成之。”可見，人在天地間所發揮的主動性尤為可貴。

因此在儒家的理念中，“人下長萬物，上參天地”，“唯人獨能偶天地”，“為人道可以參天道”因此，人乃“最為天下貴”。

而這，便是中華傳統文化中，以人為本，以人為貴的體現。