自從我國建國之初，便不承認“雙國籍”，所有的華人無論身在何方，都只能選擇一個國家作為自己的國籍。

這在當時有著現實政治經濟影響的考量，但同時也有一些歷史因素，在此項制度頒布之后，我們國家對于“雙國籍”這一現象便進行了嚴查，并且也是將這一規定廣而告之，讓人們都做到了心中有數。

在今天的確有一些人們因為工作的原因加入別國的國籍，但更有一些人抱著“樹挪死、人挪活”的賭徒心態舍去國籍去“黑”在了外國，這種人被外國政府查出之后一律都要遣返回我國，那么沒了國籍的他們面對“中外不是人”的困境，又該怎么生活呢？

歷史上的一些經驗，或許能夠給我們一些啟示。

外籍人士？那也得給錢

在歷史上我國很早就和西方有了交流，最著名的事件便是“張騫通西域”了，一條“絲綢之路”讓當時的西方世界見識到了一個富饒而神秘的東方國度，由此也引發了一波又一波的“東游熱”，而國籍管理的問題，也成為了中央王朝的一個挑戰。

到了唐朝時期，“世界倒爺”阿拉伯人跨過茫茫大海來到了當時的廣州，在看到這被當時的人們視為“嶺南蠻荒”之地的廣州之后，阿拉伯人便已經是嘆為觀止了。

什么？你說這里還落后？這里簡直就是天堂啊！

阿拉伯商人蘇萊曼撰寫的《東游記》中便大肆贊美了他在廣州的生活，不僅有著充足且多樣的衣食供應，并且這里的“公共服務”也是一流的水準。

“哪怕是在深夜，只要有人去敲響了官員辦公地門口的一只大鼓，就會有官方巡察人員前來處理事件，并且在解決諸如火災、瘟疫、地震等集體事情時，這里的官員完全不收錢！”

“人們可以去官方的學堂中讀書學習，哪怕是紙和筆都是官方提供的，如果是窮人家而成績優秀的兒子，甚至可以負責兩頓飯食。”

這對“商業文化、個人做主”的西方世界來說，吸引力直接拉滿，越來越多的阿拉伯人來到了廣州做生意和生活，但中外之間的摩擦也就隨之而來了。

唐高宗時期，廣州都督路元睿便是“招商引資”，所有的阿拉伯商人來此做買賣，一律好吃好喝好招待。

但這哥們可不是為了政績好看，而是單純地圖財。

所有阿拉伯商人都要先“孝敬”路元睿一下，敢不給的那就扣船關人，先打你這蠻夷二十大板再說。

唐高宗光宅元年（684年），在一次索賄之時，也不知道這位路大人是看上人家什么寶貝了，雙方拉扯半天就是不放行。

這次的阿拉伯商人也是個暴脾氣，你這唐人到底是官是匪，這不是明搶嘛！

隨即怒火攻心的阿拉伯大哥一指路元睿，對身后的“昆侖奴”下了命令，給我打！打死算求！

十幾個從頭黑到腳的昆侖奴一看老板發話，立刻抄家伙上前就打，路元睿前來索賄，自然是沒有帶太多人，一番混戰之下竟然直接被打死了。

阿拉伯商人一看這下玩大了，索性直接到了阿拉伯的“老鄉會”中振臂一呼，這些唐人這么富有，我們竟然還要和他們做生意賺錢，這也太欺負人了，不如干票大的，搶了他們回家。

阿拉伯商隊中的武力就這么進入了暴亂狀態，打砸搶燒無所顧忌，一些無親無故的唐朝士兵見狀，心中的惡魔也被放了出來，直接加入了他們，在廣州燒殺搶掠了一番之后，上百條商船就這么渡海離開了。

這次“外籍人士暴亂”之后，唐朝對這群西域人的管理嚴格了很多，但沒想到很快發生的一件事情，讓唐朝皇帝再次妥協了，并由此引出了一場更大的災難。

引狼入室，霍亂蒼生

唐朝最慘的時期就是安史之亂了。

一場人間浩劫，直接將大唐王朝推到了覆滅的路上。

禍亂初始之時，唐肅宗面臨聲勢浩大的叛軍，竟然做了一個“違背祖宗”的決定——向西域借兵。

公元758年，安史之亂爆發的三年之后，唐肅宗聯系到回紇的首領，約定借15萬回紇騎兵和1萬大食（正是阿拉伯）士兵，但回紇和大食的首領卻趁火打劫。

借兵？可以，一人二百兩銀子的差旅費，差一文都不行。

一人二百兩？那一共是三千多萬兩銀子？有這錢大唐還用借兵？

面對人家的獅子大開口，唐肅宗也只能討價還價不敢拒絕，最終這位腦回路清奇的皇帝竟然答應了對方一個離譜的條件——合法搶劫權！

只要你們幫我，所有打下來的土地我只要地方和男人，你們能搶到多少錢多少女人我一概不管。

（克城之日，土地、士庶歸唐，金帛、女子皆歸回紇。——《資治通鑒》唐紀·三十六）

這種條約，李鴻章看了都要臉紅。

事實也是如此，靠出賣尊嚴試圖獲得利益的，往往尊嚴與利益皆失。

“外族聯軍”跨入大唐境內后，他們并沒有前往戰火焦急的河北山東前線，反而直接兵臨已經被收復的洛陽城下。

打破叛軍城池我們可以搶劫，打破你李唐城池我們就不能搶劫了嗎？

反正都是搶，不如直接搶個離我們近點的。

面對這無恥的外族人，唐肅宗欲哭無淚，這是招來了一群什么玩意兒。

好在唐軍“總司令”李俶和回紇領兵的王子關系好，一番勸說再加上洛陽百姓被迫“捐獻”一大批金銀，雙方這才沒有動手。

一年后，洛陽被史思明攻占，唐軍被迫再次求援回紇，經過兩年的戰爭之后，洛陽又被收復了，這次回紇和大食士兵可是誰也管不住了。

你們給的錢始終沒有我自己搶的錢香啊，咱這次能拿多少錢不說，圖的就是一個搶劫的刺激。

于是在進城之后，這些外族士兵直接爆發了獸性，在城中大肆屠戮，竟然在一個月不到的時間內屠殺了超過五萬人，洛陽幾乎成了一座死城！

皇上啊，要不你們回去吧，我們在叛軍治下起碼能活啊！

在洛陽肆虐一番之后，回紇士兵算是吃飽了，可是大食士兵卻都餓的眼紅，因為人比人家少，所以沒搶過人家！

看著回紇士兵們滿載而歸，大食士兵們一咬牙，繼續南下去廣州，搶完直接坐船跑。

于是這群士兵直接化身流寇，一路南下到了廣州，此時的廣州刺史偉利見是個妥妥的草包，見不過萬余敵軍竟然直接嚇得棄城跑路了。

大食士兵破城之后，也是殺人放火無惡不作，之后搶了大船揚長而去。

癸巳，廣州奏：大食、波斯圍州城，刺史韋利見逾城走，二國兵掠倉庫，焚廬舍，浮海而去。——《資治通鑒》

這樣的“支援者”，在后來自然是被中央朝廷給拒之門外，而對這些外國人也是多了幾分防備，到了明清時期大部分時間都在實行海禁政策，外國人也就更加難以大規模進入中國了。

沒有二選二的選擇

1840年之后，大清的國門被英國的大炮轟開了，大量外國人再次涌入了東南沿海，隨著滿清半封建半殖民地程度的加深，內地也開始有了外國人的身影，而對于“國籍”的思考也是正式登上了中國歷史的舞臺。

1907年，荷蘭殖民者為了維護自己在東南亞的利益，下令將荷屬印度尼西亞的全部人民國籍集體換成荷蘭籍，這其中自然也包括了很多在我國內地前往印尼的華人以及華僑。

這些華人同胞們雖然身在海外，雖然很多人都沒有去過中國，雖然他們的祖國早已孱弱不堪，但是他們依舊不愿意屈從于荷蘭殖民者的淫威，在印尼掀起了一場場反抗的暴動。

消息傳到北京之后，很多在朝為官、良心未泯的志士便上書慈禧，要求對海外僑胞們的困境作出支援。

多方努力下，清政府在1909年推出了《大清國籍條例》，這是中國歷史上第一部成文的國籍法，其中參考了西方國家的法律體系，以及中國自身的國情，對國籍法以及國籍歷史研究都有著重要意義。

這部法律以父系血緣關系為準則，宣布清政府承認雙國籍，也就是說在印尼的華人們只要他爸爸或者爺爺，乃至再往上數曾祖父、高祖父，只要父系血脈是中國人，無論他隔了多少輩、在哪里出生、有沒有別國國籍，他依舊是中國人，只要這個人來到了中國，那么就會受到保護。

別管清政府是否真的有實力保護，但這個態度起碼做了出來，也的確對印尼華人們的抗爭起到了振奮人心的作用。

1912年，推翻了清政府之后成立的民國北洋政府依舊延續了這項法律，只不過將其改名為《中華民國國籍法》，依舊以父系血脈承認雙國籍。

1929年，民國政府對這項法律進行了擴大，在承認父系血緣的基礎上也承認了母系血緣，也就是父母只要有一個是中國人，那么這個孩子就是中國人。

單一國籍的轉折，就在二戰結束之后。

二戰后，東南亞國家紛紛獨立，但當地因為歷史原因有很多華人，這些華人有的是祖上移居來此，有的是在戰爭期間避禍而來，而此時東南亞的獨立國家們便開始審視起了這些華人。

你們到底是哪國的？會不會“身在東南心在中”，成為中國安排在我們國家的間諜？

這種懷疑下，東南亞的國家們紛紛開始了針對性立法。

1946年，印尼政府頒布《印尼共和國公民法和居民法》，規定外籍人士不表明態度即被動加入印尼籍，一旦進了印尼籍那么再對你們進行管理就是名正言順了，不愿意入籍的也就根本不會接觸到什么國家機密，于是很多華僑同胞就這么“被入籍”了，但他們的中國國籍依舊被保留。

建國后，出于對東南亞僑胞們現實生活的考慮，以及我國外交工作展開的需求，在1955年我國與印度尼西亞簽署了《中華人民共和國和印度尼西亞共和國關于雙重國籍問題的條約》，承認在印尼的華人可以自由選擇一個國籍，這也就成為了我國后來處理國籍問題的一個準則——來去自由。

1980年，《中華人民共和國國籍法》正式施行，明確規定：走單一國籍道路，允許自愿選擇國籍，但不承認雙重國籍。

可是到了今天，卻還有一些人是既想要我國社會優越的基礎福利保障，又想要西方國家的“自由經濟、人權至上”。

這就有了一些人作出一些可笑的行為。

尊重選擇，請別后悔

在新冠疫情出現之初，一些人為了躲避國內疫情，所以選擇了前往美國，并且還是乘坐郵輪前往，甚至一些腦回路比較極端的人直接掏了250元的退籍費，要去當美國人。

但是這一情況直接兩極反轉，美國其實更早就爆發了疫情，而且愈演愈烈，反而是我國因為早治理而讓疫情平穩了下來。

當初坐郵輪出逃，甚至在網絡上以此炫耀的那群人，則因為美國禁止他們登錄，就這樣全都在海上飄著呢。

“嘉年華自由”號、“至尊公主”號、“鉆石公主”號等多艘游輪禁止停靠美國沿海，船上的人自生自滅、自求多福。

這樣一來一群大聰明紛紛忍不住了，不是說好的人權嗎，現在怎么變成“人拳”了，這“美國爸爸”不管我們了，我們可怎么活啊。

等到了美國疫情放開擺爛之后，依舊有一部分華人各種方式前往了美國，但是美國由于自身政策，卻開始遣返華人，很多華人都被強行押上飛機，送回國內。

但是這些華人在前往美國之前，有的已經是退出國籍了，那這可就不太好辦了。

對于這部分人，我國也只能區別對待，對于國內有親朋好友尤其是直系親屬尚在的，聯系其直系親屬送回家中，由親屬負責其在國內的行為責任，以確保其能夠重新融入生活。

對于那些國內社會聯系斷絕的“孤兒人士”，則是只能由收容站點或者一些社會公益組織來進行這項工作了，按照一般外籍人士的待遇先穩定其生活，然后確認其入籍意愿，如果還是想往外國跑的，那么尊重其主觀意愿，只要不讓別人負擔其花費，能夠在規定時間內找到愿意接收他的國家，那么來去自由。

畢竟讓不受控制的外籍人士在我國長期停留的代價太大了，歷史上這種教訓太多太慘重了，我們不得不認真對待，只有嚴格國籍制度，才能保證社會治安隊穩定，那些“自愿放棄”了國籍的華人們，求仁得仁、求所得所，除了尊重祝福，我們別無他法。

參考文獻：

僑務專家：中國取消雙重國籍是歷史必然——國務院僑務辦公室2015.05.04

遣返回國有什么后果——華律網

遭美國遣返的華人，失去國籍無處去，中國是如何做的？——鳳凰網2021年12月16日

這些外籍人員可辦理5年以內的在華居留許可，符合條件可在華永久居留——中國政府網2024-03-21