南宋是一個存在感較弱的政權，又是一個影響深遠的時代。

南宋弱，弱在偏安一隅，從始至終一直受到來自北方政權的威脅，民族自信心遭受空前打擊，變得極為敏感脆弱。

南宋影響深遠，則表現在諸多方面：重塑了自尊與自卑相融合的民族性格，民族自覺性極大地增強；意識形態趨于保守，儒學逐漸歸于一體，文化模式走向穩定、內向甚至沉滯僵化；開創了 “紹興體制”，結束了北宋皇帝“為士大夫治天下”的政權模式，中國政治進入獨裁專權時期。這些影響一直延續到20世紀。國之初的政治選擇息息相關。

那么，南宋統治者為什么要選擇偏安？是大勢使然還是有意為之？

看似中興之世，卻是民族沉淪之始！《蘇軾的朋友圈》作者郭瑞祥新作《臨安之變：紹興體制與南宋中興》帶你讀懂南宋是如何建立起來的——

本文摘編自《臨安之變》

有刪減

LIN AN

黃天蕩之戰與南宋的根基

文 /郭瑞祥

韓世忠

智守運河入江處

江南運河自杭州起，過平江府（今江蘇蘇州）、常州、丹陽至鎮江府入海。建炎四年（1130）三月，金將完顏宗弼（兀術）在兩浙追殺宋高宗趙構未果，搶劫了大量金銀財帛，裝上船只，從這條水路運回北方。

運河入江處，東焦山，西金山，扼守要沖。若在這里設一支奇兵，將筑起一道堅固的封鎖線，金國水師未必能夠順利進入長江。

宋浙西制置使韓世忠早就想到了這一點，率八千水師在這里嚴陣以待。

與金軍相比，宋朝的水師熟悉水戰，習慣了船上的顛簸，船上行走跳躍與平地無異。更為重要的是，宋軍船大，海船長度可達百步，一步以一米八計，近二百米，是標準足球場的二倍。船上不僅可以載人，還可以跑車跑馬，簡直就是冷兵器時代的航空母艦。而金軍善于騎射，騎兵所向無敵，水師卻是短板，所乘之船也大多艓子類的小船。

不過，金軍勢頭正勁，自靖康起來往中原如入無人之境，宋軍聞“金”色變，經常一觸即潰。更嚴峻的是，金軍號稱十萬，以八千對十萬，無疑雞蛋硬碰卵石，這仗能不能贏，委實難料。

要想贏面大一些，就須爭取每個機會。

韓世忠推演戰斗的每一步進程和每一個細節：金軍遇到宋軍船只的阻攔，一定不會貿然開展，而是先觀察軍情。金山、焦山都已被宋軍控制，觀察軍情的最佳地點只有一處，那就是金山對面的銀山！銀山樹木蔥蘢，風景幽絕，既是觀賞江波的絕佳去處，又是伏擊擒拿的最好場所。韓世忠抬高仰望銀山，一個大膽的戰術在腦海中醞釀……

韓世忠畫像，圖源網絡

韓世忠

大戰完顏宗弼

果如韓世忠所料，當完顏宗弼押解著財物大搖大擺來到鎮江，他本以為會像來時一樣暢通無阻，不料百余艘宋軍海船羅列江上，連鱸相接，鼓帆如大鵬之翼，旌旗如蔽日之云，氣勢高昂，躍躍欲戰。以前同宋軍打仗，哪里見過這樣的陣勢，宗弼吃了一驚，先自膽怯了三分。眼前的宋軍，決不似過去的宋軍，必需穩扎穩打!

經過簡單地觀察，宗弼終于發現了地勢高兀的銀山，登上可以對江面一覽無余。他一邊派人到韓世忠營，名義上約戰，實際上先試探虛實；一邊騎著高馬騮駒，帶著四名隨從親自上山窺視宋軍的長江防線。

銀山的最高峰，建有一座龍王廟，頗負盛名，是香客祈愿、游客望江的好去處。宗弼帶著隨從來到廟門跟前，下馬系韁，推門而入。韓世忠早在銀山上布下埋伏，一隊在山下江岸，一隊就在廟內！按照事先部署，宗弼進門后，聽到江中擂響戰鼓，發出信號，岸邊的兵先沖上來，斷絕宗弼的歸路，然后由廟里的兵將其擒獲。誰料廟里的士兵立功心切，還未等鼓聲敲響，就急急忙忙沖了出來。敵酋一看，回頭上馬便跑，廟里的宋軍在后面猛追，而岸邊的士兵沒有得到信號，還在按兵不動。由于兩股伏兵配合不到位，最終只擒獲了五人中的二位，其他三人成了“漏網之魚”。穿絳色長袍、腰盤玉帶的敵酋跑得最快，倉皇之中從馬上掉了下來，然后一躍而起，策馬絕塵而去。宋軍后來知道，那個人就是宗弼。

宗弼差點丟了性命，惱羞成怒，下令沖擊韓世忠船隊，與宋軍短兵相接，決一勝負。韓世忠親自駕船沖在前面，他的妻子梁氏也是女中豪杰，在陣后擂鼓助威，宋軍個個爭先恐后、拼死向前。宋軍船大，金軍船小，宋軍用帶有鐵鎖的大撓鉤將金軍小船鉤住掀翻到江中，金兵便只有在水中撲騰求救的份兒了。雙方大戰了數千回合，金軍還是無法突破。

金軍過不了運河口，宗弼一時束手無策，只好向韓世忠獻上橄欖枝、打出免戰牌。先是承許把在江南掠奪的財物全部留下，以換取安全北歸，韓世忠沒答應；又許諾用名馬交換，韓世忠還是拒絕了。

完顏宗弼見金錢不能收買韓世忠，又無法與戰，只好溜長江南岸溯流而上，目的是繞過韓世忠防區。韓世忠占據江中，緊跟不舍，邊追邊戰，擊柝之聲日夜不止。兩軍如貓與老鼠，一個溜墻跑，一個沿墻追，貓時不時地撲過去撓上幾爪子。

電視劇《精忠岳飛》中的韓世忠，圖源網絡

圍困

黃天蕩

幾天后，宋軍將金軍逼進了黃天蕩。

黃天蕩在今南京于南京市棲霞山東北，建有濕地公園，芳草萋萋，綠樹茵茵，鳥禽和鳴，一派平靜和諧的氣象。如果不了解那段歷史，沒有人會想到這里曾是一篇遼闊的水域，曾發生一場歷史上著名的戰役，成為宋金戰爭史上的攻守變化之戰。

黃天蕩橫闊三十余里，港汊交錯，只有一個出入口，利于水軍作戰。韓世忠將金軍堵截在黃天蕩中，這里眼看將成為完顏宗弼的刑場！

完顏宗弼不愿坐以待斃，親率水軍突圍，韓世忠憑借大船優勢，用兩只船夾擊金軍一只小船，從上面縋下撓鉤，便鉤沉一只敵船，小半晌二百多金軍便成為水面浮尸。金軍大窘，把全部船隊聚攏在一起不敢有稍許行動。無奈，完顏宗弼親自走上船頭向韓世忠喊話，請求放行，語氣極其悲哀，仿佛一只等待受死的麋鹿。而韓世忠在大船上悠閑自在，取下身上懸掛的金鳳瓶，里面裝著醇厚的江南黃酒。韓世忠仰頭豪飲幾口，慢悠悠地給宗弼遞過話：“想讓我放你走？也不難。還我兩宮，復我疆土，咱們可以相安無事?！?/p>

宗弼感受到了前所未有的窮途末路，但很快傳來一個令他振奮的消息：完顏昌在濰州（今山東濰坊）聽聞他被困的消息，派大將太一孛堇前來接應，太一孛堇已經屯兵長江北岸，對韓世忠形成夾擊之勢。宗弼受到鼓舞，又登船與韓世忠協商。韓世忠這次更不客氣，引弓搭箭，振臂要射。宗弼嚇得掉頭便跑。

宗弼與太一孛堇夾攻韓世忠，但宋軍掌握了對付金軍的訣竅，加上船大、藝熟、士氣高，雖南北接戰，但絲毫不占下風，宗弼被困在黃天蕩里，仍然無法脫身。

四月十二日，韓世忠圍困宗弼已經26天，只好再尋脫身之策。這時有人獻計：曾有一條老鸛河從這里通向建康（今江蘇南京）的秦淮河，后來被淤塞，如果能挖通老鸛河故道，可以擺脫韓世忠。宗弼大喜，動員士兵用一個晚上挖了五十里河渠，終于離開鎮江到達建康。帆啟船時，被韓世忠發覺，宋軍緊追不舍，金兵駐留建康，但仍未能渡江。

電視劇《精忠岳飛》中的完顏宗弼，圖源網絡

金軍

火攻渡江

完顏宗弼貌似真的走投無路了。但背水一戰往往會有奇功！宗弼愿出重金征求對付大船的辦法，重賞之下，必有奇計。有一位王姓的福建人真的給宗弼獻上一策：在船上裝些黃土，土上鋪木板，這樣行駛起來既平穩又迅捷，關鍵是防火！趁江面無風的時候悉數馳出，宋軍的大船沒有風就行駛不快，這時候用火箭射擊大船的竹蓬，宋軍則不攻自破。

用火攻的難點是需要在對方的上游，這樣才有沖擊力，快速點火，速戰速決。有了挖河開渠的經驗，宗弼故技重施，于四月二十四日夜里再開新河，從白鷺洲西南通往大江，把士兵調到了韓世忠的上游。

宗弼聽從卜卦的方士建議，殺了一匹白馬，殘忍地剜了一顆女人的心，在自己的額頭上劃個口子，滴出血來，以此祭告天地河神，祈求次日風靜浪止。果然，二十五日，天色晴好，麗日高照，即使在江面上也感受不到一絲空氣流動。

宗弼一聲令下，金軍小船百舸竟流，一齊沖向宋軍大船。而宋軍的海船雖然張著帆，卻難以移動啟航，只能被動挨打。一時間，一支支火箭射來，矢如雨下，火從天降，宋軍海船的帆蓬燃燒起來，遠望大火蔽江，熱浪滾滾。宋軍海船準備有水陸兩戰裝備，士兵裹有鎧甲，戰馬鐵面皮甲，在大火燒烤下，炙燙無比。人亂而號叫，馬驚而嘶鳴，唯有江水能夠滅火降溫，于是人、馬落水甚眾。

金軍趁機擂鼓追襲，震天動地。宋軍大敗，將領孫世詢、嚴永吉力戰而死。宋軍敗退七十里，多虧韓世忠事先安排有小船千余艘進行接應，才擊退金軍。

五月十一日，金軍焚燒建康后渡江而去。

完顏宗弼畫像，圖源網絡

黃天蕩之戰的

失敗與教訓

黃天蕩之戰最終雖以韓世忠失敗告終，但韓世忠軍隊只有八千人，而金軍號稱十萬，以八千抵十萬，阻擋金軍四十多天，敗猶勝也。

金人南下以來，宋軍接連戰敗，畏之如虎，往往敵未至而將先逃，或者金人剛到城下，守將就主動獻城。包括宋高宗本人，一路南逃直至浮舟大海，遠涉溫州。黃天蕩一戰，宋人忽然發現，金軍不過如此，我們照樣能打勝仗！軍民抗金的信心極大地增強了，戰爭形勢發生微妙的變化。宋高宗聽到捷報，高興地說：“金人侵犯以來，諸軍望風奔潰，今歲知世忠輩，雖不成大功，皆累獲捷，若益訓卒繕兵，今冬金人南來，似有可勝之理。”如果好好訓練，冬天金軍再來，就可以戰勝他們了！

參知政事范宗尹則透過這場戰役洞察了“天意”：“臣觀自古臨戰取勝者，皆有先定之謀，……并非謀畫，全是天意。前此兵將望風奔潰，而今歲皆能力戰，此天意似稍回。”

古人認為皇帝擁有天下，是天命，天命不可違，天意大于人為。若天意稍回，大宋自然不會滅亡。

天意也好，人為也罷，黃天蕩戰役是宋金關系的重要轉折點，奠定了南宋的根基，自此金人不敢輕言渡江。而南宋眼光轉向國內，開始了自己的國家建構。

《臨安之變：紹興體制與南宋中興》

作者郭瑞祥

當當購書鏈接

博庫購書鏈接

京東購書鏈接

內容簡介

建炎四年，金人搜山撿海無功而返，標志著南宋進入實質性的建國期；紹興十二年，宋金簽署和平協議，南宋完成建國進程，完成了國家重構，正式建立了影響中國數千年的政治體制、軍事體制，奠定了基本的文化形態和意識形態。

這是一段紛繁復雜的歷史，也是一段值得咀嚼的歷史。成功與失敗，經驗與教訓，屈辱與榮耀，斗爭與妥協，都能夠在這里找到理性的反芻和精神的皈依。

郭瑞祥，專注于古典文化和歷史創作，從歷史事件中發現興衰更替的深層邏輯，近年來主要耕耘于宋史領域，出版有《宋仁宗和他的帝國精英》《大宋文官：變法視角下的士大夫觀察》《宋徽宗：皇帝·藝術家·俘囚》《蘇軾的朋友圈》等十數部作品。

為了完成劉備的夢想，蜀漢小民經歷了怎樣的殘酷命運？

羅振宇率先推薦！郭建龍重磅新書《失去的三百年》終于來了！

↓ 點擊名片，關注浙江人民出版社↓