《破·地獄》在內地的票房不盡如人意，勢頭甚至比不過香港。

其實，這在意料之中，電影是金錢的藝術，嚴肅話題，禁忌題材注定不是市場的寵兒，尤其是片中的每場法事都直面尸體，對觀眾的心理防線是一次考驗。

但這不代表《破地獄》不值得看，相反推薦所有有時間走進影院的人都去瞧一瞧。

故事絕不敷衍，主題也不沉重，鏡頭很平實，沒什么大開大合，也不喧賓奪主，以客觀記錄的方式帶著觀眾去了解何為破地獄。

再加細膩的情感表達很抓人，如道生和文哥從水火不容變為交心知音，文哥、文玥、志斌三人關系的變化，那種向死而生的積極會觸達到每個人的內心深處。

片中的他們破地獄，破生也破死，先人破地獄是超度亡靈，投胎轉世，是重生，活人破地獄是在世間體面的活著，是生存。

在連呼吸都要收錢的人間何嘗不是地獄，生老病死，人生八苦，關關難過關關要過，一旦心態失衡便不能破，而是成了困。

道生原來是婚禮策劃師，因口罩肆虐生意蕭條被迫轉行成為一名葬禮經紀人。

但他一開始還是以辦婚禮那一套老方法私人訂制，對殯葬業知之甚少，也缺乏足夠的尊重，在用慣性思維辦事，一切以賺錢為主。

直至五場殯葬做完，道生才從生意人變成了入殮師，他的轉變也是對自己的破地獄，人生是一趟開往墳墓的列車，到站了便要下車，但切記不虛此行。

第一場錯送跑車，被家屬痛罵，讓道生對殯葬有了些許敬畏之心，這份工作得考慮活人的感受，不能自以為是。

第二場是母親想把早逝的兒子封存，不想下葬，等到來年科技發達時再起死回生，盡管道生的出發點是可以賺很多錢，但死者母親的感激與文哥的訓斥讓他明白了破地獄的意義，下葬是破，封存也是破，死者為大但生者更大。

第三場不再把尸體叫做魚，轉叫老板，主動學習如何為老板穿衣、化妝，從一個旁觀者變成了參與者，與先人的近距離接觸更能感受到那種天人相隔的訣別跟情感依托的紐帶的重要性，所以在蓮姨的葬禮上，道生能夠與文玥感同身受。

第五場是港版與內地版的唯一一處不同。

港版是把戒指帶到了女死者手指上，內地版是直接把畫面切到了兩人握手，如果觀察細致可以察覺到不同，在同性感情上會少一些力度，但也不影響觀感，根據前后劇情也能看懂導演的意思。

最后道生把死者的骨灰拿給了最愛她的同伴而非她的丈夫，她的丈夫并不愛她，人已往生但他不在乎，不悲傷也不上心，心思全放在股市上，這屬于別人的家事，道生本不該插手，但他之所以選擇干預，是因為他的破地獄與文哥的破地獄是不一樣的。

文哥對破地獄的理解是有一些過時和頑固的，人老了想要變化適應很難，很多東西與思考方式都依賴于過去的規矩，但道生不存在這種困擾和枷鎖，他的生存之道很靈活，人挪活樹挪死，正因為如此，道生才能在結尾給文哥辦了一場先人、活人都滿意的破地獄。

于電影而言，道生和黃子華實現了電影照進現實的相互對稱。

電影中，道生破地獄，換了一種活法，能夠緩解自己的燃眉之急，不必為債臺高筑而特別煩惱，見多了生離死別，跟女友的相處也變得柔和起來。

現實里，黃子華也以高齡之姿破地獄，2018年演完最后一次棟篤笑，只身再闖電影圈，《還是覺得你好》《毒舌律師》《破地獄》三部片子讓他一躍成了香港電影的中流砥柱，現在的子華神就缺一個影帝。

黃子華在破地獄，許冠文也在破地獄。

片中的文哥做了一輩子喃嘸師傅，對先人破地獄極為重視，自己也從不混日子，卻忽略了活人也需要破地獄，活人也有許多地獄。

破親情、破傳統、破困境、破心結，兒子想要自由，女兒不認同傳男不傳女，但在大家長式的父權家庭里，文哥是大男子主義，說一不二，沒人可以忤逆。

可這種或沒法或不想或跟不上時代腳步的思維方式與教育方法終究會讓身處其中的每個人都陷入困境，做困獸之斗，走出去還是留下來就成了困擾三代人的問題。

志斌不喜歡做喃嘸師傅，但為了混生活勉強維持表面和諧。

他有兒子也有自己的家庭，不能像父親那樣一世與法事打交道，走不出紅磡，因兒子的前途必須要自私，讓兒子多一個選擇。

文玥女兒身，視父親為偶像，想要繼承衣缽，奈何祖師爺的規矩不能破，女人有血污，有陰氣，很晦氣。

可破地獄不是給先人看的，是讓活人心安，再多避諱也要破地獄，文玥最后替父親做法事，既是父女情的釋然，文玥掌上明珠的具象化，也是女性主義的正確使用，不刻意沖突，不專門對立。

一封父親的遺書，一場逆主流的吐露心聲，一次完整展示的破地獄，女性敘事自然而然，不虛浮，不空洞，情緒由低到高再回歸平靜，一句真情實感的“辛苦了”，一句久違的“對不起”，男女關系無需劍拔弩張也可讓女性主義平穩落地。

《破地獄》沖破電影的禁錮，給了香港一劑破地獄，票房破紀錄，成為香港影史華語電影票房榜第一。

但需要破地獄的又何止是香港，更是這個時代與洪流下的蕓蕓眾生，世界破破爛爛，人們凄凄慘慘，于無間地獄尋求一個破的機會。