之前在文章里已經表達過，今年的港片整體水平都提升了一個檔次，遠超內地電影。最近，在年底又上映了一部口碑佳作《破·地獄》，自今年10月份在各種電影節亮相后，口碑就一直不錯，目前豆瓣評分8.6。

影片中探討生死話題的意象會讓你想到日本電影《入殮師》黃子華飾演的男主道生，從婚慶行業轉入喪葬行業后，起初也遇到挫折，鬧出笑話。但慢慢地，他主動學習如何給死者穿衣化妝，認真地投入到這份本職工作中去。

最初在預告片里看到道生與老前輩文叔（許冠文飾演）之間的矛盾沖突，本以為會是道生不懂規矩，惹怒文叔，又被文叔教導和感化的過程。看過電影之后發現，恰恰是脾氣差又守舊的文叔被道生改變了很多。

“破地獄”作為盛行于香港的一種傳統喪葬儀式，十幾年前已經被列入非物質文化遺產。而這個行業的從業者里，自然是有那些被傳統觀念裹挾而不自知的人，80多歲的文叔就是這個群體中的代表人物。

在他們秉持的行業規矩里，有一個非常落后且帶有偏見的思想，就是認為女性有月經，是污穢的，不能從事喪葬行業，甚至女士的內衣都不能和喃嘸師的道袍放在一起。女兒文玥尤其對這個觀點相當不滿，也是父女之間關系緊張的根源所在。

像這種走心的現實主義題材電影，看的就是人物關系層面的表達。在表現過文叔與合作伙伴以及女兒的關系后，自然還是要展現一下父子關系。作為女兒，文玥羨慕哥哥志斌繼承了父親傳授的手藝，而自己卻遭遇嫌棄。

其實文叔給女兒起名字時，那個玥字就是當作珍寶的意思；而傳統技藝傳給志斌，不光是因為傳男不傳女的習俗和規矩，更是因為文叔看到兒子不是學習的料，感覺他未來做不成什么事，才出于擔心把這門手藝傳下去。但我們也看到，志斌并沒有看重這個職業，甚至是有些排斥的。

志斌心里一直壓抑了幾十年，從小就被父親困在這個陳舊落伍的行業里，連信仰都沒有自由選擇的權利。于是在父親病倒時，他仍然義無反顧地帶著妻兒去國外生活，不想讓自己的兒子重蹈覆轍。兄妹在醫院里吵架的那場戲，更多是凸顯出志斌壓抑多年后的情感爆發。

也正是喪葬的主題貫穿了影片的始終，同時串起了文叔和其他人之間的各種關系。在主要人物之外，也通過表現幾組家屬對死者的態度，來豐富故事的層次，從而引發更多維度的感動與思考。

片名把“破”字與地獄二字分隔開來，也是有其用意的。因為總體來說，這里面包含了各種層面的“打破”。首先是人與人之間打破隔閡。雖然最初道生也給文叔惹了麻煩，有些他接下來的生意，其做法在價值觀層面也是對文叔的一種挑戰。

而家屬們的反饋和態度，也讓文叔重新思考老祖宗留下來的東西里，是否有值得改變和質疑的地方。在經歷過各種事情之后，他最終不但接受了道生，還將自己的喪葬產業留給道生打理，因為在這個過程中他看到了道生身上的那種人情味。這里有最關鍵的一場對話，不但啟發了文叔，也是本片的一個非常核心的價值觀體現。

道生在和文叔對話時，很誠懇地表達了自己的生活境遇，以及對破地獄的理解。他甚至說道，其實活著的人也是需要超度的。文叔嘴上不屑地回懟，但其實內心受到了觸動。是啊，活著的人，不僅僅是死者的家屬需要安撫和超度，平日里每個艱難過活的人，也都需要某種程度上的超度。

被兒子志斌氣倒后，住進醫院的文叔半身不遂。出院回到家中后，兒子一家已經去了國外，只有女兒文玥照料。在衛生間里的那場戲，是最激烈的。想給父親洗澡的文玥遭遇文叔的反抗，嘴里又罵著女人污穢。當面對現實，摔倒在浴池里，文叔才意識到自己的現狀只能依靠女兒來照料。

于是在接納道生之后，患病的文叔也才試圖理解和接納了自己的女兒。特別是在路上，當文玥被一個女人扇了耳光，他才知道文玥和有婦之夫有染，讓對方的妻子發現了。在文叔的遺書中，我們也知道，他那一刻沒有覺得羞辱，而是覺得自己沒用，保護不了自己的女兒。

其實更深層的理解，我個人認為是身為父親，文叔發現由于自己對女兒的態度，和親情上的缺失，導致她需要在其他人那里獲得安全感。當然，我們也看到，文玥偶爾找那個同事男醫生解決生理需求，也是因為她的救助工作總是遇到搶救不過來的生命，那種總是目睹病患死在自己面前的痛苦和壓抑之感需要一個出口來發泄。

而這個層面又和影片生死的主旨相關，也和父親從事的行業相關。而在打破各種隔閡，學會接納之后，文叔的離世，也帶來最有沖擊力的一“破”，那就是打破這個喪葬行業的傳統規矩，讓女兒和兒子一起給自己做一次“破地獄”的葬禮儀式。

看到這種“大逆不道”的舉動，前來祭奠文叔的同行們紛紛怒斥著離去。最終，兄妹聯手完成的“破地獄”儀式，與開篇文叔“破地獄”的場景相呼應，不但在形式上，也在內容上有很好地承接了整部電影的深沉氣質。

而作為喪葬行業的前輩，文叔的葬禮也順其自然地交由道生主持。一生為他人做“破地獄”的喃嘸師傅，離世后用打破常規的方式給自己完成一次“破地獄”的儀式。故事就這樣環環相扣地來到尾聲，觀看電影的人，也好像感覺到自己被這個故事超度。