河南
“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”這句話，最早可以追溯到明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋。公元1368年，朱元璋在南京稱帝建立了明朝，并建造了一座皇城，其中最重要、最高規(guī)格的朝會(huì)大殿被命名為“奉天殿”。
朱元璋自稱“奉天承運(yùn)皇帝”，并在頒布詔書時(shí)，常在“詔曰、制曰”前加上“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”這幾個(gè)字，以示自己登基是上天旨意，君權(quán)神授，加強(qiáng)中央集權(quán)。
據(jù)史料記載，朱元璋之所以使用這一說(shuō)法，一方面是為了昭示自己統(tǒng)治的合法性，另一方面也是為了區(qū)別于蒙元時(shí)期的詔書首語(yǔ)“上天眷命”。 朱元璋認(rèn)為，“上天眷命”未能充分表達(dá)他作為人間皇帝對(duì)上天謙卑奉順的意思，因此將其改為“奉天承運(yùn)”，強(qiáng)調(diào)皇帝受命于天，一切言行舉止都是奉天而行，并非獨(dú)斷專行。
還有一種說(shuō)法認(rèn)為，“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”這種用法并非朱元璋首創(chuàng)，而是他恢復(fù)了南宋時(shí)部分詔書的一種用法。
南宋沈煥的《定川遺書》中收錄的一道詔書，就使用了“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”這一開(kāi)頭語(yǔ)。不過(guò)，這種說(shuō)法尚未得到廣泛認(rèn)可，仍需進(jìn)一步考證。
字面意義
“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”這句話，從字面意義上來(lái)看，可以分解為以下幾個(gè)部分：
奉：遞照、遵從的意思。
