馬克·吐溫

馬克·吐溫是19世紀(jì)美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，代表作《艱苦歲月》《鍍金時(shí)代》《敗壞了赫德萊堡的人》《百萬(wàn)英鎊》《卡拉弗拉浮現(xiàn)的著名跳蛙》《王子與貧兒》《競(jìng)選州長(zhǎng)》。他是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)中的林肯”。

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是馬克·吐溫最具代表性的作品，發(fā)表于1876年。故事發(fā)生在19世紀(jì)美國(guó)密西西比河畔的一個(gè)普通小鎮(zhèn)上，主人公就是湯姆·索亞。

湯姆·索亞天真活潑、敢于探險(xiǎn)、追求自由，不堪忍受束縛個(gè)性、枯燥乏味的生活，總幻想干一番大事。所以說(shuō)按照成年人的想法，他不是一個(gè)好孩子，他讀書很差，整天想著玩，不好好學(xué)，就是個(gè)野孩子。

湯姆·索亞幼年喪母，由姨媽收養(yǎng)。聰明頑皮的湯姆·索亞受不了姨媽和學(xué)校老師的管束，常常逃學(xué)闖禍。

在鎮(zhèn)上人們的眼中，哈克是個(gè)游手好閑的“野孩子”。“哈克向往自由、和平，人人平等，然而他發(fā)現(xiàn)在那個(gè)社會(huì)里是不可能實(shí)現(xiàn)的，只有逃出樊籠”。這跟湯姆·索亞的價(jià)值觀很合拍，于是在一起玩，湯姆·索亞把他當(dāng)作有趣的伙伴。

有一天，湯姆索亞把想當(dāng)海盜的想法告訴哈克，兩人一拍即合，決定先去墓地試膽量。在墓地，他們目睹了一場(chǎng)兇殺案：?jiǎn)贪⑺懒艘粋€(gè)醫(yī)生，卻嫁禍給醉鬼彼得。他們害怕兇悍的喬埃，發(fā)誓要保守秘密。

隨后他們二人帶著另一個(gè)小伙伴喬奇到荒無(wú)人煙的杰克遜島探險(xiǎn)，做起來(lái)了“海盜”。家里人誤以為他們被淹死了，于是在教堂為他們開追悼會(huì)。誰(shuí)知他們?nèi)齻€(gè)又出現(xiàn)在了自己的葬禮上。

接著“彼得殺人案”開始審理了，在經(jīng)歷了激烈的思想斗爭(zhēng)后，湯姆·索亞決定為了正義，勇敢的站出來(lái)。他和哈克一起，出庭為彼得作證。混在旁聽席中的喬埃大驚，落荒而逃。

后來(lái)在一次野餐活動(dòng)中，湯姆·索亞、貝琪在山洞迷了路。更可怕的是，他們?cè)诙粗杏钟鲆娏藲⑷朔竼贪！Ｋ麄儧](méi)有坐以待斃，湯姆想到了辦法，找到了出口。他們出來(lái)后，洞口被堵住了。湯姆·索亞說(shuō)喬埃還在洞內(nèi)，于是人們?nèi)フ覇贪＃业綍r(shí)，他已經(jīng)死了，殺人兇手最終得到了應(yīng)有的懲罰。湯姆·索亞他們又找到了兇手喬埃的寶藏，算上實(shí)現(xiàn)了“探險(xiǎn)”之旅的心愿，他們也成為小鎮(zhèn)的英雄，從一個(gè)野孩子變成了英雄。

所以說(shuō)，馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》讓我們看到了成人世界的虛偽，大人們自己做不到的事情，卻總是要求孩子辦到。自己那么虛偽，卻要在孩子面前裝正人君子。馬克·吐溫就是對(duì)社會(huì)虛偽的揭露和諷刺。同時(shí)表達(dá)出他對(duì)社會(huì)奴役的不滿。

虛偽的社會(huì)和人的奴役！

那是一個(gè)充滿了虛偽和奴役的美國(guó)社會(huì)。人的天性就被不斷的規(guī)訓(xùn)扼殺，從小父母就教育立規(guī)矩、懂原則，要接受社會(huì)上的種種規(guī)則。之后就是讀書，學(xué)生時(shí)代，學(xué)校又是教學(xué)生們各種各樣的規(guī)則和規(guī)矩，仿佛這人一直在立規(guī)矩。甚至是整齊劃一的鼓掌和排列，什么都要講究形式。上級(jí)來(lái)視察，學(xué)校就專門表演各種各樣的美好和整齊劃一給他們，讓他們感覺這里很棒，校園環(huán)境整潔、老師教書育人、學(xué)生認(rèn)真聽課等等。

那么，真實(shí)反而被掩蓋，到處都是虛偽，就跟馬克·吐溫小說(shuō)中的一樣。長(zhǎng)得一派正經(jīng)的大人卻是個(gè)殺人犯，反而浪蕩不羈、天生愛玩、追求自由的湯姆·索亞卻被認(rèn)為不正干。社會(huì)就是那么虛偽。也就會(huì)說(shuō)從小開始，我們成長(zhǎng)就是個(gè)虛偽的環(huán)境，家庭虛偽、學(xué)校虛偽、社會(huì)虛偽，統(tǒng)統(tǒng)虛偽，人們之所以虛偽無(wú)非是為了掩蓋自己，穩(wěn)住自己的既得利益，既要當(dāng)小人又要立牌坊。

人們生活在社會(huì)中，社會(huì)是文明的產(chǎn)物，“在一定背景下社會(huì)本身就是暴君，也就是社會(huì)集體地凌駕于組成它的個(gè)別個(gè)體之上。社會(huì)能夠執(zhí)行自己的命令，甚至不借助統(tǒng)治工具實(shí)施暴政，這時(shí)它就會(huì)滲透到人們的生活的細(xì)節(jié)之中，束縛人們心靈，使人無(wú)法逃脫。而這或許是馬克·吐溫要表達(dá)的真實(shí)，對(duì)抗虛偽。

本文參考文獻(xiàn)：

馬克·吐溫《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》

張芳.《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》梗概

孫東菱.《馬克·吐溫自由觀的現(xiàn)實(shí)意義》