“我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵世光生，照破山河萬朵。”

這是宋朝高僧釋心月創(chuàng)作的詩偈，詩中所說的明珠便是我們的內(nèi)心。人在紛繁的世間踽踽獨行，當(dāng)繁雜的俗事欲念遮天蔽日時，若心中有光，人生也就充滿了希望。

心學(xué)大師王陽明在人生的最后關(guān)頭留下的一句話便是：“此心光明，亦復(fù)何言。”
心中光明，一生磊落，無愧于天地更無愧于心，這世間來去便可如此坦然。

此心光明便無需外求，每每世間風(fēng)云起，心燈不滅便可寵辱不驚，去留無意。 畢竟物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，一切煩惱皆由心生。

這便是心理學(xué)家馬斯洛所說的：“心態(tài)若改變，態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變;習(xí)慣改變，性格跟著改變；性格改變，人生就跟著改變”

人生的道路由心境所具現(xiàn)，眼中所見的世界，便是內(nèi)心世界的映射。心若光明，這世界就不會黑暗；心若溫暖，這世界便何曾涼薄過。

然而，對于大多數(shù)人來說，想要做到心中光明卻絕非易事。畢竟，這世間煩擾諸多，而人的本性亦是善惡相隨，正如，《尚書·大禹謨》中所言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”。

大多數(shù)人的生活總?cè)斡尚闹斜灸艿挠钏鶢恐疲聊缭谟褂孤德抵校蚨诵奈６佬奈ⅰ５裟茉谀硞€瞬間停下匆忙的腳步，聽一聽內(nèi)心那純善道心的呼吁，便可尋著我們內(nèi)在那盞心燈。

錢理群先生曾說：“人生道路是坎坷的，會遇到很多黑暗。要戰(zhàn)勝黑暗，就必須喚醒內(nèi)心的光明。”讓心燈照亮自己的良善的“道心”，方能化解那“人心”本性的欲念所帶來了躁郁和焦慮。
事實上王陽明一向認為，這世間所有的煩惱和困境都能在自己內(nèi)心中找答案，只不過世人多汲汲于外求而自困自囿。

正如他的詩所云：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，直至葉葉外頭尋。”

王陽明的學(xué)生徐樾曾向老師表示，他已經(jīng)理解了心學(xué)的真諦，于是王陽明就讓他舉個例子。只是隨著一個又一個的例子被否定了，徐樾便慢慢開始焦躁、沮喪了。于是王陽明便指點他道：“你太執(zhí)著于外物了。”見徐樾依舊不明就里，于是王陽明隨手指向蠟燭說道：“這是光。”見徐樾還是不解，又指向船外被燭光照亮的湖面說道：“這也是光。”徐樾依舊不解，王陽明便將手指向遠處那星星點點的漁火說道：“這些都是光。”

茫然的徐樾望向遠處點點微光，心下頓悟，原來這光既不在燭火上，也不在日月星辰之間。而是，心中有光，那么光便無處不在。

恰如自己的內(nèi)心，若點亮一盞心燈，就不需要在渴望著別人的光亮了。

《傳習(xí)錄》中有這么一段他與弟子的對話。

王陽明在評定朱宸濠之亂后，朝廷中責(zé)難他的聲音就越來越多了。有學(xué)生說先生遭人毀謗是因為妒忌先生的人太多了；還有學(xué)生說這事因為學(xué)術(shù)立場不同讓對方想出來蹭熱度；還有學(xué)生說是因為先生立下不世之功讓政敵有了危機感，因此排擠阻攔就更賣力了。

但王陽明卻說：最根本的原因是，未發(fā)現(xiàn)良知妙用之前，我對人對事還有點鄉(xiāng)愿的意思，可我確信良知的真是真非后，就發(fā)現(xiàn)只要我按照良知的指引去為人處世，心情非常愉快，頭腦格外清晰，不裝體面，不在乎別人怎么看，由此就養(yǎng)成了‘狂者’的胸襟。即便全天下人都講我言行不符也毫無關(guān)系。古圣人說，狂者是一心一意立志于做圣人的理想主義者，我看應(yīng)該是立志于我們固有的良知吧。

可見，當(dāng)心中有了光，便有了堅定的自信與從容，這世間道紛擾，亦可行得坦蕩。