我不知道為什么有人大肆宣揚吃苦耐勞，這無非就是白嫖你的勞動力。而吃苦耐勞不僅違反人性，也違反歷史發展的規律。下面我們就用紅巾軍起義來說下，當紅巾軍舉出莫笑石人一只眼，挑動黃河天下反時，一群人可憐有這么多人敢于揭竿而起，可憐他們被逼的走投無路。他們可憐嗎？不，他們不可憐，因為他們像個爺們一樣揭竿而起，像個爺們一樣敢于反抗這世間的一切不公，他們就是這個世間的英雄，也是水能覆舟里面讓統治者勵精圖治的功臣。

紅巾軍

歷史上最可憐的，就是像朱元璋家人這樣直到餓死都不敢反抗的，或者那些被餓得自殺的人。這也就是可憐必有可恨之處的原因。你的吃苦耐勞換來的是統治者認為你的軟弱可欺，因此他們對你們更加肆無忌憚，你不僅害了你自己，還害了其他無辜的人，你在無形之中就變成了統治者的幫兇，這才是最可怕的。毫無疑問，我們是缺乏反抗性的，以至于嬴政在與藺相如辯論百姓時說叩首伏地，而嬴政也沒有說錯，因為大家出了事第一時間不是求神拜佛就是以可憐施舍壞人慈悲。

電視劇里面最可悲的一幕：一群盜賊闖進了你的家里，搶了你的家產，奪了你的家人，你還跪著祈求他們能饒你一命。你在祈求什么呢？哪怕是動物界的黃羊都不會懦弱和愚蠢到如此地步吧，古往今來有一個因為施舍而起到效果的人嗎？當然沒有，只會他們會認為自己起到了效果。就拿唐太宗勵精圖治，他們不會想到由于百姓揭竿而起推翻隋朝于是居安思危提出水能載舟亦能覆舟，而是認為他們跪的夠標準，他們跪的夠聽話才感動了君主。

居安思危

在動物界，真正團結的不是軟弱可欺的黃羊，而是好勇斗狠的野牛。我舉個例子，你在公交車看到小偷偷東西，你慫了裝作熟視無睹。然后你被偷時別人也會熟視無睹，最終彼此更加麻木形成惡循環。你路見不平出手，等你被偷時別人也會路見不平出手，這樣彼此才會感受到愛。黃羊為什么四散而逃，就是因為狼吃別的羊和你沒有關系，但當狼吃完這只羊奔向你時，自然別的羊也就是你這樣的想法了，因此在草原中，遭遇狼群最嚴重的就是黃羊。

同樣，野牛遇到狼群，它們知道狼群吃完自己的兄弟就是自己了，因此他們結對迎敵狼群無可奈何，最終他們從團結里吃到甜頭以后就更加團結了。而紅巾軍也是一樣，這些缺乏團結茍活的百姓，不僅要遭受戰亂和朝廷的壓榨，而且還有紅巾軍的掠奪。韓國光州事件大家都知道，你可以出現一個全斗煥，但你不可能每個人都是全斗煥。或許有犧牲，但后面的也會拼上來，最后全斗煥為什么倒臺呢？不是他大發善心，而是他們發現越打壓民眾越多，最后甚至他們的士兵都開始懷疑人生的時候，自然就圖被瓦解了。

王朝

其實，不吃苦耐勞對一個王朝來說反而是一件好事。如果蒙古時大家都積極反抗，那么這幾十萬蒙古人拿幾千萬人也沒有辦法。一旦這些君主看到百姓危機統治，他們就會思考如何化解這次危機。百姓得到了好處，王朝也會越來越好。這也就是華夏改朝換代比較頻繁的原因，對于王朝來說，萬一出個我花開遍百花殺的黃巢，那就更加劃不來了。而歷史之所以走向民主，絕對不是英國女王的慈悲之心。而是他們看到了法國大革命的覺醒。

他們發現這些人并不是軟弱可欺，他們和自己一樣，因此才有了人權。相反人權又會促使百姓的凝聚力更好建設這個國家，這樣就會形成一個非常積極良性循環。而雙休和八小時工作制就更是如此，如果他們一直吃苦耐勞，接受pua，那么他們絕對沒有這些的。即使有了，他們也會因為自己的軟弱和幻想喪失，因為他們不配擁有。這句話雖然難聽，但就是現實，因為這個世界不是神支配直的，而是弱肉強食，而我更可悲的是：即使紅巾軍揭竿而起了，還是有一部分人冷眼旁觀。

弱肉強食

在一個家里面，最和父母關系不好的，反而是老好人，他們不敢和父母理論都藏在心里，最終兩個人嫌隙也越來越大，而那些敢于反抗的孩子，通過和父母理論讓問題暴露出來，父母一方面看到孩子的問題，一方面看自己的問題和不足，最終獲得雙向成長。如果大家不信可以看看那些所謂吃苦耐勞的人，那都是一群最沒本事的人，他們用搶別人飯碗的方式討好老板，而終有一天當自己年老體衰時也會被別人以同樣的方式搶掉自己的飯碗。而團結的第一要義不是侃侃而談，而是敢于丟掉自私和懦弱變得和野牛一樣。