“又是烏鴉的炸醬面，又是烏鴉的炸醬面！”

魯迅不愧是魯迅，再熟悉不過的后羿與嫦娥的傳說，只從“烏鴉炸醬面”入手，一下子把神話人物拉進煙熏火燎、雞零狗碎的生活里。

在魯迅《奔月》的故事中，曾經的射日英雄后羿，已是46歲的中年男人。

年輕時射一手好箭，把三山五岳的巨獸長蛇、野豬山豹啥的獵了個精光，一身本事沒了用武之地，每天為三餐奔波，被老妻嫦娥一日日嫌棄。

這一日，他遠繞了三十里路，收獲仍是可憐的三只老烏鴉，和一只射碎了的小麻雀。

后羿在家門口猶豫了半天，到底硬著頭皮進了家，果不其然迎來了嫦娥的一腔抱怨：

“你去問問去，誰家是一年到頭只吃烏鴉肉的炸醬面的？我真不知道是走了什么運，竟嫁到這里來，整年的就吃烏鴉的炸醬面！”

你看，這一幕描寫多生動，近百年的時間了，女人們抱怨丈夫沒能耐的口吻還是這么如出一轍！

關于愛情與現實的，魯迅筆下最為人熟知的莫過于《傷逝》。

兩個追求婚姻自由的進步青年涓生與子君，沖破女方的家庭阻力同居，涓生卻因失業生活難以為繼，將愛人視為累贅，起初的甜蜜變成了嫌棄，最終拋棄了子君并導致了她的死亡。

涓生在窘困中悟出“人必活著，愛才有所附麗”！

相比《傷逝》清晰的悲劇內核，個人覺得《奔月》反而更鋒利，有種鈍刀去凌遲婚姻的現實感，后羿與嫦娥的婚姻裂痕，亦是當代人的真實常態！

長久婚姻的第一前題：有米下鍋！

老話常說：“貧賤夫妻百事哀”。

李碧華對此更是一針見血地指出：

“挨窮不難，只要肯。但你敢不敢？二人形容枯槁，三餐不繼，相對泣血，終于貧賤夫妻百事哀，脾氣日壞，身體日差，變成怨偶。一點點意見便鬧得雞犬不寧，各以毒辣言語去傷害對方……”

在魯迅的故事里，早先嫦娥嫁給后羿時，是過了相當闊氣的一段日子的。

木榻上鋪著閃著金黃光澤的豹皮，熊是只吃四個掌，駝只留峰，其余都賞給使女和家將們。更別說野豬、野兔、山雞了，那是要多少有多少……

餐桌上的野味漸漸由大至小，山珍從多到少，最后只能見著烏鴉了，嫦娥的臉色也是這么一天天冷下來的。

后羿奔波一天歸來，討好地叫著“太太”，嫦娥卻愛搭不理，仿佛聽不見。

后羿試探著將好不容易獵來的麻雀展示給嫦娥，期待一點好臉色，卻只收獲一句嫌棄的：“哼！一團糟！”

后羿訴說每天狩獵的不易，路途遙遠，嫦娥只是怒斥：“你不能走得更過多一點么？！”

后羿提起從前富裕的生活，他去幫襯丈母家，嫦娥卻似乎不太記得，譏諷道：“是么？”

夫妻的交流變得小心翼翼、夾槍帶棒，婚姻已經在經濟的壓力下變了質。

即使年過四十，嫦娥仍紅唇如火，縱然不笑，臉頰上還有淺淺的酒窩。

美貌被一整年、一整年的“烏鴉炸醬面”搓磨得毫無生氣，從她嘴里射出的每個字，都成了不滿、怨懟和失望。

嫦娥餓著肚子，喝下一碗水，合眼躺下時，只夠耐心與力氣從鼻腔里對解釋不休的丈夫發出一個“哼”字！

長久婚姻的第一前提，永遠不會是愛情，必然是最現實的“有米下鍋”！

代入到當代家庭，自然不是簡單的把飯吃飽，而是至少有抵御壓力與風險的能力——

每個月的房貸、車貸，孩子的教育開支，老人的贍養，柴米油鹽、人情往來、醫療保障……

在這些最基本的生存需求解決的情況下，婚姻才會有繼續運轉下去的溫情。

畢竟絕大多數人都無法在一堆付不起錢的當下，還能心平氣和、言笑晏晏。

在婚姻里失去體面的男人：少提“想當年”

上射九日、下殺怪獸為民除害的后羿，曾經是多么的風光偉岸！

那時候，人人稱頌他是英雄。

王小波說：“生活就是個緩慢受錘的過程”。

過去的榮光消磨在一個個庸瑣的日子里歸于平常，后羿的歷史功績慢慢被世人淡忘，弟子逢蒙轉過來暗害他，嫦娥也難耐清苦，最終離他而去……

后羿的箭法一如當年百發百中，墻上掛著的彤弓，彤矢，盧弓，盧矢，弩機，長劍，短劍，還閃著銳利的光澤。

但他不再驕傲了。

精湛的箭法唯有烏鴉可射，每天的價值取決于太太的臉色。

打獵沒有收獲時，后羿遠遠揣測嫦娥的眼光，都會“不覺一嚇，腳步登時也一停”。

對于太太的不滿，他心虛、歉疚、討好甚至于有些諂媚，支支吾吾、英雄氣短。

他只好不斷地提起從前的驍勇與風光——

當年的封豕（大豬）是多么大，遠遠望去就像一座小土岡；當年的長蛇是多么壯觀，西山的文豹是多么華麗……

后羿沉湎這些曾經的豐績之余，還有深深的懊悔：

那大豬留到現在，足可以吃半年，長蛇可以做羹喝，哪里會用天天愁飯菜？

從年輕時的一腔抱負、豪情萬丈，到中年時庸庸碌碌、為五斗米折腰，生命的沉重與荒誕感撲面而來。

阿耐的《食葷者》里有這么一句：“中年男人患得患失，利字當頭，畏首顧尾，再沒有陽光般的心態，義無反顧的勇氣。”

如果天帝俊再生九子當空，封豕長蛇再橫行山林水澤，被困于“下一餐飯菜在哪兒”的中年后羿，還有無所畏懼、驍勇提弓的心氣嗎？

對于一個家庭而言，失去經濟能力，意味著失去自我。

干巴巴受窮的日子，一天天錘下來，溫柔美麗的嫦娥變得惡聲惡氣、面目可憎，英勇神武的后羿沒了體面與尊嚴。

社會交換理論認為，人與人之間的互動基本上是一種交換過程，這種交換包括情感、報酬、資源等等。

對于社會來說，后羿射下九日、降伏兇獸后，人們生活太平，不再需要英雄，鄉間的老婆子全然不承認他過去的豐功，只把榮譽都算到“逢蒙老爺”的頭上。她對后羿的“想當年”全無興趣，只關心誤射她的雞，這中年男人得賠上多少個白面炊餅、多少根大蔥！

對于家庭來說，后羿不再能提供名、利的價值，嫦娥從婚姻里能獲得的保障和回饋越來越少，就算過去再有本領，現在也是個“沒用的男人”。

一個“沒能耐”，把處在婚姻里的中年男人撕扯得體面全無，多少夫妻困在這個局面中惡語相向、爭吵不休？

當年的聲望多么的高，當年的日子是多么的豐裕，當年的妻子是多么的嬌美……

似乎提起當年，才有一些應付窘困的底氣，其實不過徒增難堪，失去價值，就守不住當下的尊嚴。

婚姻的本質是什么？合作！

婚姻的本質是什么？

心理學家阿德勒在他的書中給出了答案：合作。

他說：“婚姻合作需要終生不變的決心，婚姻最糟糕的準備情況是，一個人只顧及自己的利益。”

回歸到魯迅《奔月》的故事里，嫦娥在后羿為生活奔波在外時，帶著首飾，偷吃了道士送給后羿的金丹，飛升上天。

在前一天，后羿才為他們的未來承諾：

“真不知道將來怎么過日子，我呢，倒不要緊，那金丹吃下去，就會飛升。但是我第一先得替你打算，所以我決計明天再走得遠一點（打獵）……”

嫦娥從鼻孔里出來個“哼”字，她不信，也不敢把看不見的未來押在后羿的良心上。

連雞湯都有一整年沒喝上了，嫦娥是窮怕了。

反觀后羿，哪怕日子再難，他都沒吃金丹回天庭去獨自享福，“烏鴉炸醬面”也是每日拼盡全力的所得。

“唉唉，這樣(好)的人，我就整年地只給她吃烏鴉的炸醬面……”后羿每想至此都慚愧到臉紅耳熱。

為了省錢，后羿早就停了早餐，將腰帶緊了又緊，計劃再多行幾十里地去狩獵，再晚歸一點，心中對沉睡的妻子道歉：“對不起得很”。

后羿代表了一部分男人忠誠堅守的品質，沒有因困難的現實而推卸家庭的責任，遣散奴仆，更沒有舍棄做人的底線，如逢蒙般欺詐掠奪他人。

吃不起山珍海味，但白面炊餅是管夠的，看書中的老婆子肯用一只雞換十個餅，說明大多數人的生活不過如此。

所謂“由奢入儉難”，嫦娥難以接受的是平庸而無趣的生活，“奔月”背后，是自私的享樂和對婚姻合作關系的背叛。

長久的婚姻不僅是利益的共識，還應該有理解、共進、溝通、分擔、尊重……

兩個人一起承擔起家庭的責任，為共同的目標相互扶持，這種良性的合作才是健康的婚姻關系。

《奔月》的精妙之處在于結尾，后羿餓了一天、跑了二百里路帶回一只雞，憧憬太太的一點好臉色，卻只看到凌亂一地的衣箱和丟失的首飾。

憤怒之下，他向著月亮以當年射日的雄姿連發了三支箭，然而月亮卻毫無損傷，后羿悲嘆自己的老邁，肚中的饑餓將他拉回了現實，他吩咐女仆：

“趕快去做一盤辣子雞，烙五斤餅來，給我吃了好睡覺。明天再去找那道士要一服仙藥，吃了追上去罷……再去量四升白豆喂馬！”

你看，管他日子多操蛋，總歸是要吃飯的。

對一個疲于奔命的中年男人來說，想暫時忘記生活的瑣碎，實在是一種奢侈。

-End-

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