為什么瓊瑤的愛情觀總是哭哭啼啼的？

在中國歷史上，這類情況其實非常多，只不過，每個人因為家庭變故、性格、歷史變遷與修養的不同，筆下流露的文字自然就千差萬別，瓊瑤，跟這些歷史人物相比，無論在文學素養方面，還是歷史成就方面，皆不如。

舉幾個例子就明白了：

周文囚禁而寫《周易》，奠定了整個華夏文明的根基；

孔子游列國而留論語，造成了千古之圣人；

屈原流放而著《離騷》，變成了中國的個節日；

左丘明失明而寫《春秋》，留下了光照千秋的經典；

司馬遷宮刑而著《史記》，史家之絕唱，無韻之離騷；

孫臏臏刑后著兵法，成為一代兵圣；

韓非囚禁而著《孤憤》，成為法家思想之集大成者；

杜甫漂泊而賦詩史，成為一代詩圣；

南唐后主李煜失國而撰寫《春花秋月何時了》，成為了千古名篇；

李清照游離對著清詞《聲聲慢?尋尋覓覓》，道盡家國凄苦；

唐伯虎失意而繪《桃花庵歌》，直抒了對權貴的不屑；

蒲松齡落第寫《聊齋》，成為了文言小說最后的巔峰；

曹雪芹窮困著《紅樓夢》，創作了中國古典小說的巔峰之作。

瓊瑤寫的是什么？李敖說，是“老媽子水準的書”，我不看，然而，因為傳播媒介的變化，瓊瑤的書居然獲得了比上面列舉的所有偉大的作家更多的傳播，這不能不說是一種辛辣的諷刺。

那么，回到事情的本源，瓊瑤的愛情觀為什么總是啰里巴嗦、哭哭啼啼的？一句話就講完了：因為舊朝顯貴家道中落后，別無出路，唯有戲子文藝一途，有點出路，然而卻局限于自身文化的水平，面對凄慘而巨大的變化，只好強抹淚，只好硬哭泣。

瓊瑤的家族，原本就是由沒落的封建貴族與當時新崛起的革命勛貴的雜交體，瓊瑤的祖籍是湖南衡陽，其祖父陳墨西早年留學日本，在革命先輩黃興的介紹下參加了同盟會，成為了國民黨元老，一代勛貴；而瓊瑤的外高祖父袁績懋，是道光27年榜眼，這是袁家發跡的開始，一人得道，雞犬升天，袁家一躍而成為滿清權貴階層，瓊瑤的外曾祖父袁學昌是翰林學士，伯公袁勵準是光緒與溥儀的老師，舅舅袁行霈是北大中文教授；父親陳致平是輔仁大學的教授，母親袁行恕，是中國銀行之父袁勵衡之女。

也就是說，瓊瑤家族是新舊貴族的結合，如果按照這個路徑發展下去，社會無變遷的話，瓊瑤家族仍舊是社會的頂層，生活無憂，鐘鳴鼎食，然而，當時的中國面臨的是三千年未有之變局，瓊瑤家族就此沒落了，內有軍閥混戰，外有列強欺侮，尤其是日本人打進來之后，瓊瑤的父母帶著全家四處流亡，逃亡途中，兩個弟弟失蹤，父母崩潰了，于是帶著瓊瑤投河自殺，6歲的瓊瑤嚇傻了，大聲哭泣，終于喚醒了父母的良知，一家人才得以活下來。

瓊瑤的遭遇，是當時中國幾乎所有家庭都面臨的無法避免的悲劇，瓊瑤家族做為既得利益者，早已喪失了革命的理想，因此，她對先進的思潮的痛恨應該是那時就埋下了種子，所以，我們后來在她的作品中還看到了許多含沙射影的文字，即源于此。

山河破碎，家破人亡，顛沛流離，赤地千里無人煙，萬戶蕭索鬼唱歌，在這種難以承受的苦難面前，國民黨親豢養的文人在干什么呢？在呼吁救亡圖存嗎？不！他們在寫才子佳人類的小說，麻醉民眾，并且還形成了強大的流派，如新月派，鴛鴦蝴蝶派；而新月派的代表人物就是徐志摩，徐志摩還有另一重身份，瓊瑤的表舅；鴛鴦蝴蝶派的代表人物叫張恨水，張恨水將國家的興亡寄托在武俠高手的身上，完全的逃世的態度，瓊瑤的另一個表舅金庸接過了他的衣缽。

很顯然，瓊瑤是繼承了徐志摩的衣缽，只不過，她沒有徐志摩的文學實力，盡管她的人生經歷給了她巨大的、寶貴的財富，但是這筆財富她駕馭不了，于是在西方文學與新月派風格的影響下，加上女性的柔弱，寫出的東西就是凄凄慘慘的。一開始，就是亂倫的愛情觀，師生戀。

然而師生戀雖然在當時很驚悚，但是大家習慣習慣就沒事了，于是發展到小三戀，并且身體力行，十年如一日，小三終于轉正，在新丈夫的運作下，瓊瑤經濟體終成規模，然而，家族親情卻一塌糊涂，秘書淑玲成為唯一可以使喚的人，其實就是保姆，自殺之后，遺產卻全部留給了親生兒子陳中維夫婦及兩個孫女，看到沒有，兒子是隨母姓的，不隨父親慶筠姓。

瓊瑤的一生，其實就是兩朝沒落貴族遺老最后的悲鳴，其價值不在文學上，而在娛樂與商業上。

比如那英、關曉彤、關之琳、佟大為、周海媚、吳京、金巧巧、闞清子、常遠、郎郎、英達、馬麗、王力可、王中軍、李宗翰、吳軍、惠英紅、劉芳菲、齊秦、沙寶亮、愛新覺羅?啟星、傅沖、肇俊哲、趙忠祥、鄭爽、汪小菲、白敬亭、曹云金、王麗坤、黃海波等等，幾乎占據了中國娛樂圈的半壁江山。

他們的境遇都不相同，大多數還算是正能量積極向上的。瓊瑤算是一個另類，她影響了一大批人的愛情觀，影響了她們的一生，這種病態的愛情觀，帶來了許多的悲劇人生，真是罪孽啊，這是李敖看不起她的原因。