修行要“遠(yuǎn)離粗言”，粗言就是粗惡的語(yǔ)言，包括妄語(yǔ)、綺語(yǔ)、惡口、兩舌四種口業(yè)。

要遠(yuǎn)離粗言，不能去說(shuō)，因?yàn)榧群θ擞趾骸Ｔ谏怼⒖凇⒁馊龢I(yè)中，最容易犯的就是口業(yè)——口無(wú)遮攔嘛。

因?yàn)槲覀兌加羞@種煩惱：總是會(huì)看別人的缺點(diǎn)，看到了總是喜歡說(shuō)出來(lái)。于是就造了口業(yè)。

言語(yǔ)傷人，就好像熱天忽然面臨著寒冷的冬天一樣。一句惡言傷了人家的心，對(duì)方是一輩子都會(huì)懷恨在心的。

懷恨的種子記在識(shí)中，可能生生世世雙方都會(huì)碰面。像存的本錢(qián)還會(huì)長(zhǎng)利息一樣，微小的惡言以后可能形成大的冤家對(duì)頭，相互傷害來(lái)報(bào)償。

這樣一來(lái)，自己造口業(yè)有果報(bào)，又害別人生起瞋恨之心，彼此都受傷。

相反，就要“修習(xí)善語(yǔ)”——慈善、真誠(chéng)、和合、恭敬的語(yǔ)言。修習(xí)善語(yǔ)，自他受益。菩薩四攝法里也有“愛(ài)語(yǔ)”這一法。

語(yǔ)言對(duì)人的心理作用是非常細(xì)微的，但我們卻常常在這方面不太注意。得罪了人都不知道怎么得罪的，以后生活、人生很坎坷都不知道問(wèn)題出在什么地方。

其實(shí)問(wèn)題常常就出在口無(wú)遮攔，喜歡講人壞話，這話又傳到對(duì)方那里，于是就得罪了對(duì)方。

人家以后跟你過(guò)不去，你還會(huì)想：“哎！他怎么這么壞呀？”實(shí)際上是自己種的惡因之果報(bào)。

所以要修習(xí)善語(yǔ)、隨喜贊嘆他人。其實(shí)這不容易，但我們要逆生死流而行之啊！

一般人都是說(shuō)人家的壞話非常厲害，非常痛快，恨不得將人家祖宗三代的壞事都給說(shuō)盡，他才高興；贊嘆別人一句，卻很難出口——就是贊嘆不出來(lái)。

修習(xí)善語(yǔ)不是很容易的。為什么一定要培養(yǎng)一種同體的慈悲心、不忍之心？當(dāng)我們想用惡語(yǔ)傷害對(duì)方時(shí)，如果有同體觀，設(shè)身處地地想一想，自己愿不愿意被這種惡語(yǔ)傷害呢？

恕道的根本的精神就是“己所不欲，勿施于人”。通過(guò)“己所不欲，勿施于人”，我們就遠(yuǎn)離粗言；通過(guò)“己欲達(dá)而達(dá)人”，修習(xí)善語(yǔ)，人我兼利。